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周朝，王侯都城的大小、高度都有等級差別；堂的高度和面積、門的重數、宗廟的室數都逐級遞降。
《建築的思維：中國古代建築的類型》可供讀者朋友們閱讀學習。

中國大百科全書普及版編委會編著的《中國大百 科全書普及版（共50冊）》涵蓋美術、文學、歷史、 地理、軍事、醫學、建築等10餘個學科，內容與學習 和生活密切相關，學生可以從中獲得各個學科的相關 知識，對學生上課學習和課後知識的加強和擴展都十 分有幫助。在學科內容上，選取與大眾學習、工作、 生活密切相關的學科或知識領域，如文學、歷史、藝 術、科技等；在條目的選取上，側重於學科或知識領 域的基礎性、實用性條目；在編纂方法上，為增加可 讀性，以章節形式整編條目內容，對過專、過深的內 容進行刪減、改編；在裝幀形式上，在保持百科全書 基本風格的基礎上，封面和版式設計更加注重大眾的 閱讀習慣。因此，普及版在充分體現知識性、準確性 、權威性的前提下，增加了可讀性，使其兼具工具書 查檢功能和大眾讀物的閱讀功能，讀者可以盡享閱讀 帶來的愉悅。 《建築的思維：中國古代建築的類型》講述了中 國古代建築類型的有關知識。

第一章 中國古代建築
一、中國古代建築史
二、中國古代建築特征
三、中國古代建築等級制度
第二章 中國古代建築類型
一、城池
二、市
三、裡坊
四、莊園
五、塢壁
六、宮殿
七、壇
八、廟
九、衙署
十、倉廩
十一、府庫
十二、鐘鼓樓
十三、戲樓
十四、府邸
十五、殿堂
十六、樓閣
十七、園廊
十八、亭
十九、闕
二十、坊表
二十一、影壁
二十二、臺榭
二十三、塔
二十四、幢
二十五、民居
二十六、佛寺
二十七、道觀
二十八、明堂
二十九、陵墓

[五、塢壁] 具有圍牆的防御建築。又稱塢、營塢或塢候、塢 堡、壁壘等。中國漢武帝劉徹為防御匈奴，在北方及 西北邊塞上築有大量塢壁。甘肅居延等處出土的漢簡 中有許多有關塢壁的記載，其中有年代可考的，*早 為宣帝五鳳二年（前56）。從這些記載看，邊塞的塢 壁是一種比城、障小的防御工事，築在亭、隧的外圍 。有時分為內塢與外塢，均有出入口，置門戶，有卒 把守。塢內有屯兵和居民的房舍。塢上並可舉烽。
東漢時，為守御匈奴、烏桓和西羌，繼續在邊塞 乃至馮翊（今陝西高陵）、扶風（今陝西興平東南） 、魏郡（今河北臨漳西南）、趙國（今河北邯鄲）、 常山（今河北元氏西北）、中山（今河北定州）等內 郡繕作塢候，*多曾達616所。與此同時，地方豪強 也仿照邊塞塢壁的形式營建自己的莊院，作為控制農 民和對抗外來勢力的政治、軍事和經濟據點。東漢初 年的戰亂中，清河（今河北清河東南）大姓趙綱就曾 在縣界起塢壁，繕甲兵。此後，隨著豪強地方勢力的 發展，這種地主塢壁越來越流行。從東漢墓葬中的壁 畫、畫像磚和陪葬明器看，這種地主塢壁建築呈城堡 式。周圍為高牆，門上有門樓，四角有角樓，塢中還 有高層的樓櫓建築，門樓、角樓和樓櫓乃至牆垣高處 開有嘹望孔或射孔。塢內有塢主居所、衛士和奴婢、 僕隸、樂隊等的居處，還有倉廩、手工業作坊等，顯 示了大地主田莊力求獨立自主和自給自足的特點。漢 末黃巾起義後，豪族地主為鎮壓人民，乘時率勒宗族 、賓客、徒附，組織部曲、家兵，修塢築堡，跨州連 郡。既鎮壓起義農民，也相互爭權奪勢，塢壁成了公 開的地方武裝割據的據點。
魏晉南北朝時期的塢壁，多擇既有山林險阻，又 可進行農耕的宜守宜農之地築置。常以宗族與鄉裡作 為團聚的紐帶，世家大族或地方豪強自為塢主，或稱 宗主。被塢主控制的宗人、鄉親實際上是塢主的私人 部曲。此外，也有流民集結建成塢壁，塢主一般是由 流民公推有纔能或宗族勢力相對強大者充任。流民塢 壁中塢主與其下的流民在初期尚無明確的依附關繫， 時間一長也逐漸形成主從關繫。
塢壁具有分裂割據的性質。但在不同地區和不同 歷史時期，塢壁的作用也各有不同。兩漢時期在西北 和北方邊塞修築的塢壁，具有防御西北和北方匈奴、 烏桓的作用。東漢末年黃巾起義後所組成的塢壁，具 有明顯的抗拒農民起義的性質。兩晉之際所組成的塢 壁，則有防暴避亂、抗拒北方少數民族進擾中原的功 能。而南朝侯景之亂後出現的“郡邑岩穴之長，村屯 塢壁之豪”，卻以打家劫舍、縛賣居民為業，是破壞 社會秩序的惡勢力。此外，戰亂時期出現的塢壁，多 數且耕且戰，自保自存，在一定程度上起到了組織和 維護生產，使宗親或流民免遭劫掠殺戮的作用。
塢壁主要盛行於北方地區。十六國和北魏的統治 者，為了維持他們在各地的統治，往往按塢主的實力 大小，分別給予縣令、太守、刺史等官職，大大小小 的塢壁又成為各級地方政權機構的治所。北魏前期， 推行宗主督護制，*全面地承認了宗主們及其控制下 的大小塢壁的合法地位。魏孝文帝元宏推行三長制， 三長代替了宗主；鄰、裡、黨等地方基層組織也取代 了大、小塢壁組織。雖然如此，地方豪強勢力和他們 借以割據的塢壁並未消失，社會一有動蕩，結塢自保 的情況也會出現。但是，隨著隋、唐王朝的統一，中 央權力日益增強，中原地區的塢壁組織也就逐步走向 衰落。
“三長制” 中國北魏後期的基層政權組織。魏道武帝拓跋珪 建立北魏政權時，各地宗族塢堡林立。北魏朝廷利用 各地“宗主督護”地方，實行宗主督護之制。魏孝文 帝改革時，為加強中央政府對人民的實際控制，采納 給事中李衝建議，於太和十年（486）建立三長制， 以取代宗主督護制。三長制規定：五家為鄰，設一鄰 長；五鄰為裡，設一裡長；五裡為黨，設一黨長。三 長制與均田制相輔而行，三長的職責是檢查戶口，征 收租調，征發兵役與徭役。實行三長制，三長直屬州 郡，原蔭附於豪強的蔭戶也將成為**的編戶，因而 必將與豪強地主爭奪戶口和勞動力。李衝提出實行三 長制的建議後，在朝廷中引起激烈爭論。堅持宗主利 益的中書令鄭羲和秘書令高秸是反對派代表。馮太後 從加強中央集權出發，認為實行三長制既可使征收租 調有根據和準則，又可清查出大量的隱匿戶口。三長 制終於在馮太後的支持下實施。三長制的建立，打破 了豪強蔭庇戶口的合法性。在實行的過程中，三長還 是從大族豪強中產生，他們不僅本人可以享受免於征 戍的特權，而且親屬中也有一至三人可以得到同樣待 遇。較之宗主督護制，它是一種歷史的進步。實行後 ，**直接控制的自耕農民大量增加，**賦稅收入 相應增加，人民賦稅負擔也有所減輕。北魏後期社會 經濟明顯的恢復和發展，與此有密切關繫。北魏的三 長制後來成為北齊、隋、唐時期鄉裡組織的基礎。
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