經驗告訴我們，旦凡初讀詩的人，沒有不喜歡李白的，一接觸就喜歡；對杜甫，就必須閱歷深了，讀書多了，年紀大些了，纔能愛好。原因就在李白除了那樣磅礡的氣魄，創造的詩境之外，又用了這樣明白如話的句子，讀起來，就像我們自己嘴裡哼出來似的。“ 清水出芙蓉，天然去雕飾”，古人就已經用李白自己的詩句來稱道李白了。
《李白傳》是**學者李長之先生的得意之作，是有關李白傳記的***著述。作家以翔實的材料、生動的筆觸，將讀者**到李白生活創作的那個夢幻般的世界中。

上篇 李白
再版題記
題記
一 楔子
(一)中國人民熱愛的詩人
(二)先給李白畫一個素描
二 李白的故鄉和他的少年生活
三 壯年的漫遊
——學道和從政的矛盾
四 李白在長安
——李白對盛唐的政治之認識
五 漫遊生活的第二期
——*多的暴露和批判
六 “天寶之亂”和永王磷的一幕
——李白的愛國思想
七 李白的詩
——和民歌的關繫，和魏晉六朝詩的關繫，
文學**的地位
八 簡單的結論

下篇 道教徒的詩人李白及其痛苦
懷李太白
——為本書渝版題
自序
一導論
(一)瘋狂，夢境和藝術世界的
相通與相異
(二)李白的本質：生命和生活
(三)異國的精神教養
(四)遊俠
(五)所謂豪氣
二李白求仙學道的生活之輪廓
三道教思想之體繫與李白
四失敗了的魯仲連
——李白的從政
五李白的文藝造詣與謝眺
六李白：寂寞的超人
(一)李白的情感生活
(二)李白的友誼
(三)了解李白之杜甫
(四)李白之身後
(五)李白和山東
(六)李白的風度和勤學
(七)李白與一般詩人之共同點
(八)李白之痛苦
附錄
李太白故裡的巡禮

二 李白的故鄉和他的少年生活 但上面所說的李白的樣子，已經是一個中年人了。我 們現在卻要追敘到他的小時候去。
我們首先要問，李白是什麼地方人呢?關於這，曾經有 過不同的說法，或者說是隴西，那就是現在的甘肅，或者 說是四川，或者說是山東，或者說是外國人。就是他自己 ，在不同的機會，也曾說過不同的籍貫。
根據*可靠的說法(所謂可靠．是根據他的同時人李陽 冰的記載，以及他的朋友範倫的兒子範傳正的記載)，是他 在五歲的時候(公元705年)，確切在四川北部彰明縣青蓮鄉 度過他的童年。五歲以前呢，誰也不清楚了。 我們現在知道的是：他父親本來也沒有姓，是因為見 李樹而姓了李，名字也幾乎沒有，隻因為客居在四川，被 人稱為“客”，就叫客了。李白在詩文裡很少提起他的父 母，隻有一次提到他父親曾叫他念司馬相如的賦。
他五歲所在的這個地方，也是奇怪的。我們剛纔說的 彰明縣青蓮鄉，現在稱青蓮場。這地方在綿陽縣正北六十 五華裡。這地方有一個名字很有詩意的去處，叫漫波渡， 現在還有太白祠，據說那就是李白的家。
我們為什麼說這個地方奇怪呢?因為，所謂漫波渡，是 現在人這樣叫，早一些的記載卻稱為蠻婆渡，那就是說， 這地方很有一些外國婦女，或者少數民族。
現在漫波渡這個地方，卻也名副其實。如果在春夏去 遊，水是那樣清，遠遠地看去就雲氣蒸騰似的，有些淡淡 的白霧，天和水是不大分的，真是“漫波”!岸上是一片淡 黃花的樹，夾著一些青竹，有些縹緲，有些空虛，也真仿 佛李白的詩境!——李白就在這樣的地方，度過他的童年。
現在當地的人對李白有著普遍的充分的敬愛。很有趣 的，是當地人對李白一律稱為太白先生，也不稱老爺，也 不直呼其名，也不稱什麼官。真再也沒有比這個稱呼好的 了。
這地方還留下了一件和李白有關的古跡，那就是傳說 是李白的妹妹月圓的墳。這墳很小，雜在許多亂墳堆裡。
碑也已經破壞，“月圓之墓”隻剩下了“之墓”二字，“ 圓’’字隻剩下了*後一道橫畫，看起來，是“一之墓” 的樣子。可是碑後還有殘存的小字，令人知道確是所謂月 圓墳。這樣一個地方，實在不容易找，可是筆者在1943年2 月22日去訪問的時候，卻由於一個撿糞的老百姓的指引而 找到了。當地人對李白是多麼敬愛，多麼熟悉，又多麼普 遍地寶愛和詩人有關的事物呢! 大概在他二十歲以前，曾經和一個隱士叫東嚴子的， 隱於岷山。岷山大概指現在成都附近的青城山。他自己說 ，曾經隱了好幾年，不入城市。他們養了上千的稀奇的禽 鳥，都喂熟了，一叫，就都能飛來手心裡喫東西。有人說 這個東嚴子就是趙蕤。趙蕤是始終沒出四川的隱士，曾經 被當時的官吏薦舉過，然而被拒*了。趙蕤是一個學者， 也愛談政治。可能東嚴子就真是趙蕤。後來李白時而想過 問政治，時而想隱退，也可能就是受了這人的教育的影響 。李白出川後，曾有《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤》詩 說“朝憶相如臺，夜夢子雲宅”，可見趙蕤也是李白很親