東噶·洛桑赤列以一個舊西藏的轉世活佛，能融入時代潮流，掌握科學理論，成為高等學府的教授，以其淵博的學識培養了幾代學人，他那不懈的追求、嚴謹的學風、高尚的品德、傳奇的一生，都在東噶·晉美著的《東噶·洛桑赤列——從活佛到教授》中一一展現。全書圖片眾多，文字樸實生動，在倡導宣揚正能量的**，有積極意義，亦具可讀性。
此畫冊，從側面反映了東噶·洛桑赤列的平凡而又偉大的一生。

東噶·洛桑赤列教授像
丹增題詞
東噶法徽——吉祥白海螺
序言一：勤學、深思、順勢、奉獻——為東噶先生九十周年誕辰紀念畫冊《東
噶·洛桑赤列——從活佛到教授》
序言二：20世紀藏族**學者——東噶·洛桑赤列
前言
從活佛到教授——追憶我的父親東噶·洛桑赤列
從活佛到教授——東噶·洛桑赤列照片集錦
回憶東噶·洛桑赤列教授
王堯先生談東噶·洛桑赤列活佛
我*可敬的導師東噶·洛桑赤列
上師星隕，功德常青——緬懷東噶·洛桑赤列老師
追憶恩師東噶·洛桑赤列教授
智慧覺醒的一代學術宗師——評東噶·洛桑赤列的學術思想
東噶·洛桑赤列教授學術成果
東噶活佛一至八世唐卡畫像
歷代東噶活佛簡介
噶札扎西曲林寺簡介
東噶活佛與釋迦牟尼八歲等身像

二、堅忍不撥 人到不惑之年，喜歡追憶身邊的人和事。父親離 開我們近20年了。在這20年裡我時常夢到他老人家， 尤其是我出門在外的時候，父親經常出現在我的夢裡 。父親*喜歡看書，除了睡覺之外，其餘時間幾乎離 不開書。看書時他喜歡把雙腿盤起來坐在藏式卡墊上 ，一動不動，真可謂“坐如鐘”，這是父親小時候受 過嚴格寺院傳統教育的結果吧。
父親看書的時候特別投入，有一次我叫父親，他 好久沒有答應，直到我走到跟前輕輕拉了他一下，父 親這纔如夢初醒地問：“有什麼事嗎？”我說：“爸 啦！該喫飯了，”父親看了看鐘說：“又到喫飯時間 了，那把飯端到書桌上吧。”飯菜端上後他一邊喫飯 ，一邊又開始看書…… 父親的記憶力非同尋常。聽寺院的長者講，他在 喫“粑”（藏族主食，用炒熟的青稞面攪成團狀的食 物）和喝酥油茶的功夫就能背誦一張較長的經文書頁 。的確是這樣。有一次禮拜天學校放假我和妹妹到北 京民族宮圖書館父親工作的地方，有同事和學生跑來 請教疑難問題時，父親不僅一一解答疑問，而且準確 無誤地指出：“你到×區、×排、×書、第×頁可以 找到答案。”當他們按照我父親所指的書架去尋找並 找到答案時，經常手裡拿著要找的書籍驚訝而敬佩地 望著他老人家……父親的非凡記憶並不是與生俱來的 ，父親曾對我們講述過他小時候在寺院學經時的經歷 ：“寺院經師每天很早會給我留背誦經文的作業，背 誦量是經師拿一根長針扎在經籍上，針扎透了幾頁就 要背誦幾頁，而且當天晚上要背誦給老師聽，背不下 來就要挨打，久而久之就習慣了，練就了好記憶。” 俗話說嚴師出高徒，這句話在父親身上是*好的詮釋 。父親不愧被後人譽為藏學界的活字典。
1966年，“**”席卷中華大地。拉薩這片淨土 也同內地一樣，學者遭受迫害。我們的父親也被打成 了“牛鬼蛇神”被批鬥遊街。在“打倒”和“專政” 口號聲中推上鬥爭他的臺子。在“文化大革命”中無 知的造反派總是把宗教與迷信混為一談，刨根問底問 個不停。我看著鬥爭臺上的父親，哭著跑回家問我母 親：“爸啦是壞人嗎？”我母親搖搖頭肯定地回答： “不是！你們的爸啦是個很有修養的好人，你的名字 為什麼叫久美（藏語為永遠不變之意），你上小學時 纔被同學叫成晉美（久美的諧音），將來你會知道的 。”現在我纔想起母親為什麼每次親切地叫我久美的 含義，我的名字裡包含著兩位老人樸實而又高尚的情 感。“文化大革命”時父親被迫和我母親分居，這也 是因為父親被打成“牛鬼蛇神”，經常批鬥，母親也 受牽連勞動改造，我們上學被學校視為五類分子受歧 視，因此父母當時為了我們三個子女的前途被迫分居 了。父親被安排在當時的（策門林）居委會一個破舊 黑暗白天也要點油燈的小屋裡，這對於從不會洗衣做 飯的父親來說是何等的困難。有一次，母親叫我悄悄