黃蕙蘭著的《沒有不散的筵席(顧維鈞夫人回憶錄)》是一部回憶錄。寫出了軍閥官僚和外交界上層社會人士的驕奢生活、雜事秘辛；寫出了她對顧維鈞外交事業的支持和幫助；寫出了她的家人近戚的離合悲歡；以及她和顧維鈞夫妻間感情的和諧與隔閡，波折與破裂。文筆細膩、坦率，富於感**彩。*後描繪了她老年獨居的情景和她的人生哲學，從絢爛歸於恬淡。

一 我的閨名是蕙蘭
二 我的祖父
三 父親的姬妾
四 父親的住宅
五 我的母親
六 媽媽從不輕裝出遊
七 初戀
八 我信鬼神
九 我通宵跳舞
十 我成了顧維鈞夫人
十一 我的新婚夫婿
十二 瑪麗王後跳舞
十三 北京生活之始
十四 出生和死亡
十五 實際上是中國的**夫人
十六 再談靈異
十七 第二次世界大戰前的巴黎
十八 幾番風雨
十九 第二次世界大戰：巴黎和維希
二十 戰時的倫敦
二十一 英國志異
二十二 華盛頓的使館生活
二十三 筵席將散
二十四 回首往事

一 我的閨名是蕙蘭 中國有一句老話：“人不能抬自己的轎子。”換 句話說，就是切勿自吹自擂。在我們中國，有錢有勢 的人與同等地位的人說話時自稱“鄙人”。我的父親 是東南亞*富有和*有權力的人。他在同等地位的人 中，自稱“鄙人”，而他們稱我，一個小女孩，為“ 千金”。
在我成長的時代，人們從不親臉。西方婦女間和 男女之間隨便接吻的習慣現在已為東方所采納，但在 我那個時候，隻有母親撫摸和吻她們的嬰兒。這樣做 的習慣是因為母愛十分強烈，但是到孩子們三四歲時 摯愛孩子的母親也要克制自己。我父親回家時，給我 一個禮節性的吻，這是鐘愛的表示，因為我是他的娃 娃，但是我到四五歲時，他也中斷了這種習慣。
可笑嗎？在西方生長的八也許認為守禮和拘束是 可笑的。但對我來說，人們相互間細致周到的關繫， 敬重長者的智慧和尊嚴，構成一種美好的生，活方式 。**我很滿足，因為我是在我兒孫輩仍然尊崇的道 德標準下長大成人的。
我常站在我們府邸寬廣的長廊上，等著看爸爸的 馬車飛馳過下面的山谷。當進口的澳大利亞駿馬拉著 車穿過我們的前門時，一名馬來僕人立即迎出來，捧 著一個銀盆，其中放著一條花露水浸過的熱毛巾。爸 爸穿著一條潔白長褲和一件時髦西式白上衣，漂亮得 引人注目。他先用香毛巾擦擦他的臉和手，然後下馬 車，走近我。就像芭蕾舞一樣，一切動作都優美、協 調，從不匆忙。
在我年輕時，禮節甚至不許人握手。我母親要對 她母親或婆婆請安，長輩伸出右手表示還禮。我父親 去見他的父親時，從來不敢在他父親面前坐下，即使 要談上幾個小時，也站著說話，喫飯時在他父親讓他 坐下之前，他也不敢坐。輪到我爸爸當父親時，他對 他的兒子們也要求講規矩。有一次我到新加坡去看爸 爸時，我的一位異母兄弟宗孝從爪哇來向他請示買賣 上的事。他們幾個月未見面了，所以宗孝和他的妻子 對爸爸磕頭，那是正式的請安禮節。然後他的妻子小 心謹慎地坐在一張竹椅上，但在整個長達兩小時的談 話中宗孝一直站著。
當我們問對方名字時，我們有禮貌地說：“請問 尊姓大名？”我從童年到父母去世，對他們說話從不 用“我”或“你”；我總以第三人稱自稱，就是說， 用我的名字，蕙蘭。他們對我說話也總用第三人稱， “爸爸要”或“爸爸喜歡”或“媽媽認為你該洗澡了 ”。對姑姑或叔叔們，我們可以說“我”，但決不能 用“你”。“姑姑要做什麼？”這是不能改變的。對 姐姐和平輩近親，我們較直接地談話，但對陌生人， 我們仍按正式的禮貌用第三人稱。對任何妨礙我們動 作的人，我們要說“借光”。在我們社會裡，當向主 婦舉杯時，總是用雙手端起茶杯或酒杯，用一隻手被