哈爾·沃恩編著的《與敵共眠（可可·香奈兒的暗戰）》內容介紹：美國**記者哈爾·沃恩這本引起震動的新書，**集中披露了香奈兒為納粹德國充當間諜的真實經歷。然而它*非一段秘史，也不是一本尋常的香奈兒傳記。或許，它隻是以**的方式，呈現了，這位非凡女性身上仍然難解的復雜性。
誰曾想，香奈兒曾與納粹軍官馮·丁克拉格男爵同床共枕。而且並非“隻是為了愛情”？*不可思議的是，她作為舒倫堡手下登記在冊的納粹間諜，曾多次執行任務，甚至為說服至交丘吉爾與德國停戰而踏上胃險之旅……
香奈兒這場甚少為人所知的暗戰，**次被寫得如此細節紛呈。然而它到底隻是再現了一段聚訟紛纭的時光，還是*關乎一顆籠罩於魔咒的心靈？
讓·柯克多曾說：“她（香奈兒）溫柔地看著你，然後點點頭，你就被判了死刑！”關於香奈兒，還有多少我們永難了解的秘密？

讓·柯克多在談到香奈兒時曾說，她有“一隻黑 天鵝”的頭腦；科萊特則補充道，她還有“一頭黑公 牛的心髒”。 第二次世界大戰爆發伊始，香奈兒關閉了她的時 裝工坊，住進了街對面的麗茲酒店。她的朋友畢加索 將她稱為“歐洲最有頭腦的女性之一”。她在麗茲酒 店一直住到戰爭結束，隨後旅居瑞士。 長達半個多世紀裡，香奈兒在1941—1954年間的 生活一直疑雲密布，籠罩著流言、秘聞和傳說。不論 香奈兒還是她眾多的傳記作者，都對此始終未吐露全 部實情。 現在，哈爾·沃恩的這本兼有懸疑小說和戰爭紀 實風格的爆炸性傳記，首次完整呈現了加布麗埃勒· 可可·香奈兒這段曾被有意遮蔽的時光，從納粹占領 法國，直到二戰後初期。 哈爾·沃恩編著的《與敵共眠（可可·香奈兒的 暗戰）》揭示了1940—1944年間，香奈兒在被占領的 巴黎與希特勒手下高官“合作”的真相。她相戀數十 年的德國情人漢斯·京特·馮·丁克拉格男爵（即“ 斯帕茨”，意指“麻雀”）並非如之前的大多數香奈 兒傳記所言，隻是一位“花花公子”，而是一個資深 的德國軍事間諜，他在地中海沿岸及巴黎組建了間諜 網絡，直接向希特勒的得力助手、納粹宣傳部部長約 瑟夫·戈培爾彙報。 《與敵共眠（可可·香奈兒的暗戰）》還真實記 錄了香奈兒是如何成為一名登記在冊的德國間諜；如 何以及為何要參與一繫列間諜活動；如何在戰後的法 國逃脫拘捕，流亡瑞士；最後，她又如何得以在七十 歲高齡回到巴黎，東山再起，不僅重塑了自己，還重 建了引領時尚風潮的香奈兒品牌。

序
Chapter 1 破繭成蝶從加布麗埃勒到可可香奈兒
Chapter 2 女人香
Chapter 3 可可的公爵金主
Chapter 4 好萊塢插曲
Chapter 5 保羅退場，斯帕茨上場
Chapter 6 戰爭打響
Chapter 7 巴黎被占難民香奈兒
Chapter 8 丁克拉格拜會希特勒；香奈兒成為納粹間諜
Chapter 9 被維特海默兄弟“將軍”
Chapter 10 希姆萊交代的任務
Chapter 11 香奈兒的運氣
Chapter 12 香奈兒歸來
後記
注釋
致謝辭

1883年8月一個炎熱的下午，加布麗埃勒·香奈 兒在法國盧瓦爾河谷區索米爾鎮一個專為窮人開設的 收容所裡出生了。她的祖上是塞文山脈地區的農民， 由於莊稼害病，被迫做起了沿街叫賣的小販。香奈兒 出生時登記的名字是“香斯奈爾”（Chasnel），這 很可能是登記官員的筆誤，不過也有可能是她們家族 姓氏的古老寫法，到後來纔改成香奈兒，以便聽起來 *順耳（香奈兒原名裡多出來的那個“S”後來還在 一些警方檔案裡造成了好些混淆）。
香奈兒出生之時，她的母親讓娜·德沃勒和父親 阿爾伯特·香奈兒還沒有成婚，兩人直到幾年後纔踏 入婚姻殿堂。香奈兒的父親在街上做點小生意。在讓 娜去世前的十二個年頭裡，她和阿爾伯特總共生了五 個孩子，分別是三個女兒茱莉亞·貝爾特、加布麗埃 勒和安托瓦妮特，以及兩個兒子阿方斯和盧西恩。一 大家子跟著父親阿爾伯特坐著馬車從一個集市輾轉到 另一個集市，住的都是簡陋的工房。1895年，母親讓 娜不到三十四歲就去世了，阿爾伯特便把兩個兒子都 送去了農場，也把時年十二歲的香奈兒和她的兩個姐 妹都送去了荒涼的科雷茲省。在那裡，香奈兒三姐妹 成了天主教修女照看下的“孤兒”，她們寄宿的則是 由埃蒂安·奧巴辛修建於12世紀的奧巴辛女修道院一 孤兒院。
多年以後，當回憶起這段修道院的生活，香奈兒 說：“我在很小的時候就知道，他們把屬於我的一切 都拿走了，那時的我已死。雖然我纔十二歲，但我已 經知道，人在一生中會死上幾次。” 在諸多的香奈兒傳記當中，沒有一本對十二歲的 香奈兒的修道院生活做過描述和揣測，這是因為她從 不談論那時的生活——無論是修道院的修女、天主教 的嚴格戒律，還是辛苦的勞作和貧瘠的生活。那時的 天主教宣揚人的原罪、懺悔以及贖罪，而在20世紀初 ，一些像奧巴辛修道院這樣的天主教團體還給年輕的 天主教徒灌輸對猶太人的仇恨——香奈兒便接受了這 樣的教育。她常常陷入反猶情緒當中。法國時尚刊物 《嘉人》主編和知名作家馬塞爾·黑德裡希就曾經提 到一場他和香奈兒關於他《摩西創造上帝》一書的對 話。香奈兒問黑德裡希：“為什麼要這樣寫摩西呢？ 你不相信古老的故事仍然有它的重要性嗎？還是你希 望猶太人會喜歡你的故事？他們纔不會買你的書呢！ ”而當他們談到巴黎如雨後春筍般冒出來的新式服裝 小店時，香奈兒又宣稱：“我隻怕那些猶太人和中國 人，而比起中國人我*怕猶太人。”對此，黑德裡希 的評論是：“香奈兒的反猶傾向不隻是在口頭上，而 且是在心裡正兒八經地這麼認為，不合時宜又經常讓 人無所適從。想必她小時候和跟她同齡的小孩一樣， 都學習過天主教教義問答手冊，於是堅持認為是猶太 人用十字架釘死了耶穌。” 的確，幾個世紀以來，基督教徒都相信是猶太人 害死了耶穌。從中世紀開始，歐洲人就宣稱“猶太人 會帶來阨運”，還把他們從很多行業和機構中都清理 了出去。在莎士比亞時代，猶太人在英國也遭受歧視 ，被視作下等公民，**適合他們的工作就是收稅— —而這個工作肯定不討香奈兒那樣的農民家庭喜歡。
再後來，納粹黨，甚至一些不那麼**的歐洲人也都 相信猶太人和布爾什維克主義者是同謀，指責猶太人 發明了共產主義。
十八歲的時候，香奈兒離開修道院，去了一所穆 蘭①的天主教女子寄宿學校。當時，整個法國為德雷 弗斯一案激烈爭執了近十年。這樁案子起源於1894年 ，年輕的阿爾薩斯籍猶太血統的法國陸軍上尉德雷弗 斯被控向德國人出賣軍事秘密，並於同年12月被定為 叛國罪，叛處在法屬圭亞那魔鬼島接受終身監禁。法 國公眾一開始都支持判他有罪，排猶集團也趁機大做 文章，認為德雷弗斯像征著法籍猶太人對**的不忠 。但是在1898年8月，法國當局發現有關德雷弗斯的 文件繫偽造，於是1899年雷恩軍事法庭重審；1906年 ，法國*高法院撤銷了雷恩軍事法庭的判決，並為德 雷弗斯恢復了名譽和軍銜。後來，德雷弗斯還參與了 **次世界大戰，1919年以陸軍中校的軍銜光榮退役 。P3－5