了得網傳記_馬步芳全傳

第二章平定呂光 1902年（清光緒二十八年），馬步芳出生於河州西鄉的乩藏溝。這日凌晨，曙光初照，馬麒的豪華莊園裡響起了嬰兒的啼哭聲，一個初生嬰兒呱呱墜地了。
這哭聲是那樣響亮，剛做完禮拜的馬麒聞聲從堂屋裡的禮拜室出來，站在庭院裡諦聽。
老娘婆走出產房，笑瞇瞇地給馬麒道喜：“恭喜，向大人恭喜！太太生了個尕娃！”“尕娃”是河州方言，對男孩的稱謂。馬麒一家像拾得一顆珍寶，歡喜不盡。
河州是尚武之鄉，歷來重男輕女。在回族中，此風尤甚。因為男孩長大成人後，即可承家立業，壯大門庭。男丁興旺，人多勢眾，就會成為鄉裡不可輕視的一門大族。馬積名（又名馬拉撒）龐大家族中的馬海宴一支，雖是將門之家，但男丁並不興旺。其時馬麒已生兩子，長子馬沙裡早年夭折，二子馬步青，此年剛四歲。
兄弟馬麟此時亦有兩子：長子馬步榮，次子馬步援。三弟馬鳳過去在家管家務，是的臧溝的阿訇。1911年，馬麒兄弟與河州西鄉乩藏土司爭奪田產，在械鬥中馬鳳身受重傷，搶救不及身亡，身後隻留一子，名叫馬步元。馬麒兄弟三人雖然憑借馬安良的權勢鬥敗了乩藏土司，將乩藏溝的藏民趕到了大力加深山，舉家從摩尼溝前川村遷到這土地肥沃、林泉俱佳的乩藏溝居住，但失去了一個兄弟，也是一件憾事。馬家要在乩藏溝繁衍生息，壯大家族，男丁的多少是至關重要的。
俗話說：富家生貴子。早年間，馬麒在馬安良的提攜下，已由旗官升任為循化營參將。馬麟亦因“援陝勤王”有功，被任命為寧夏洪廣營遊擊。他自知在鎮壓寧夏劉華堂起義軍時，屠殺甚多，積怨很深，未敢去任職，仍在其兄營中幫辦軍務。
這時，馬麒已從西寧鎮總兵升為甘邊寧海鎮守使，成為與馬安良、馬福祥家族並列的聲勢顯赫的名門大族，權傾鄉裡，家境富裕。這男嬰降生在馬家，穿的綾羅綢緞，喫的清油白面，還有奶媽、丫環照料侍候，比那些精身子在土炕上蹬腿號哭的貧窮百姓的尕娃，真可謂天壤之別了。
河州穆斯林風俗：嬰兒出生三天之後，就要請阿訇為嬰兒念經，洗沐，稱之為“洗禮”。馬麒特意從乩藏清真大寺請來了一位有名望的長者阿訇，在家舉行這種宗教儀式。這套儀式的意義是表明，一個嬰兒出生之後，由阿訇把他（她）從清真寺外召喚到清真寺內，進入禮拜殿，從此，他就是一個當然的穆斯林了。
這男嬰取定的經名是胡賽尼，在阿拉伯文中意為“誠實”“公正”之意。
河州的穆斯林，照例也要起“官名”，亦同漢族中的學名。而把穆斯林的經名，也依俗叫做“小名”。胡賽尼按兄弟排行為老二。老大的官名叫馬步青，字子實。後來，馬麒也請私塾先生給胡賽尼取名為馬步芳，字子香。不過，照馬麒的心願，是要胡賽尼將來成為一個通曉經典的阿訇。因為河州回族上層中，軍權和教權都是創立家業的法寶。
馬步芳出生不久，乩藏村就暗中流傳著這樣一件奇聞：說是馬步芳出生時，馬麒之母老太夫人，夢見一隻篩籮大小的蛤蟆蹲踞在廊檐臺上，雙眼射出兩道白光，將整個院子照得一片雪亮。老太太駭怕驚醒，原來是南柯一夢，起身外出一看，哪裡有巨蛙的影子？卻聽到了廂房裡嬰兒的啼哭聲。
馬步芳的出生，竟有這樣的奇夢，鄉裡人自然驚懼不已。既然這男嬰是青海湖裡的青蛙精轉世，必然有些來歷。然而，對鄉裡百姓是禍是福，人們猜測不一。
總之，是以畏懼的目光，看著這位馬家二少爺的成長。
時間過得飛快，轉眼間胡賽尼已長到7歲。不過，鄉裡人並未發現胡賽尼有何靈異之處，隻不過頑劣異常，狡黠無比，是娃娃伙裡的太歲，綿羊群裡長角的羝羊。這胡賽尼，整天跟一幫頑皮搗蛋的富家孩子一起廝混，上村頭的百年老榆樹掏鳥，鑽洞捉蛇，偷雞摸狗，無所不為，鬧得莊子裡雞犬不寧，連大人們也感頭疼，可誰又能惹得起！這小胡賽尼，還有一劣性和怪癖：*喜找丫頭們的麻煩。小丫頭們受了欺辱，隻有回家哭訴，家中父母也隻有忍氣吞聲，不敢得罪馬家。久而久之，莊子裡的丫頭們就像老鼠躲貓一樣躲避胡賽尼。
馬麒在家時，也曾狠狠地抽打過胡賽尼。但過了不久，他又故態復萌，本性難改。待到馬麒一去營中，小胡賽尼就像脫韁的野馬，誰也管束不住。就是其叔馬麟也不好深責，隻好聽之任之由他胡鬧去了。
河州一帶的回族富裕家庭，家中男孩年滿7歲，就得送到附近的清真寺去念經文，接受穆斯林經堂教育。馬麒、馬麟商量好了，便將胡賽尼送到乩藏清真大寺去念經。胡賽尼年幼，認為念經是頂榮耀的事，自然十分高興。從此，胡賽尼白天在寺裡念經，放學之時便由家人趕著毛驢接回莊園，第二天清晨又送到乩藏寺中。日子倒也過得平靜。
課程是從“小學兒”開始，先學阿拉伯文字母和十三個標音、語法符號。每天，小胡賽尼在牛肩胛骨板上，按照阿訇書寫的字母練習寫字。小胡賽尼很聰明，不到一年，就學會了阿拉伯文字母和拼音口訣，進入了以《古蘭經》選文“亥聽”為教材的“挑讀”階段。這“挑”就是運用基本的拼音口訣拼讀句子和文章。看到胡賽尼學有長進，馬麒十分高興，時常鼓勵胡賽尼用心念經，將來長大後做一個有學問的大阿訇，成為回族中的“聖人”。
到了1913年（民國2年），胡賽尼隨父來到西寧，進入西寧東關清真寺繼續學習阿拉伯文。
隨著馬麒職務的升遷，他對兒子的教育也*加看重。馬麒便在自己的白玉巷公館設立了一所私塾，聘請了西寧有名的文人輪流給馬步青、胡賽尼教讀《四書》《五經》和《曾胡治兵語錄》。胡賽尼是東關大寺的“滿拉”，大部分時間得去寺裡念經。學習漢字，隻不過是為了識字而已。隨著年齡的增長，馬步芳對清冷的 “滿拉”生活開始厭倦了。
早年間，寧海巡防馬步全軍成立後，他的兄長馬步青任右路軍統領。他的堂兄馬步雲、馬步榮以及堂叔馬寶等直繫親屬，全部擔任了騎營長或步營長的軍職。有一次，馬步芳在大教場兵營，觀看了軍事操練。他看見馬步青身穿新式軍服，腰掛指揮刀，站在教場發號施令，威風凜凜，榮耀得很。馬步芳心中十分羨慕。他盼望著自己快快長大，像阿哥一樣帶兵打仗。自那時起，馬步芳就偷偷地拜軍營的武術教習為師傅，開始練習武功。到了十多歲時，馬步芳已經能打一套十分出色的回族六合拳。他喜歡腿上綁著沙袋奔跑，喜歡騎馬飛射。回族男子都以尚武為榮，馬麒家族又是世代將門之家，受家風的影響，環境的熏陶，馬步芳從小就養成了對武力和軍權的崇拜。
P10-12

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