*完備的自我認知手冊，*實用的為人處世指南！風靡**的行為心理學九型人格，幫你*準確地了解對方和自己。你還在等什麼？隻有認識自己，纔能改造自己。掌握九型人格，可以很清楚地了解自己以及九種性格各自的特點，從而在與不**格的人交往時采取不同的語言與行動，獲得事業、愛情的成功乃至心靈的和諧與安定。
風靡**的行為心理學，九型人格，幫你*準確地了解對方和自己，你還在等什麼？
李問渠編著的《九型人格的自我說明書》為你深入闡析九型人格。首先，每章都會有自我測試，讓你了解自己究竟是哪種類型的人。然後對癥下藥，讓你了解自己的優點和缺點，明白優點背後的缺點以及如何避免自己的缺點。我們還可以通過本書的介紹了解其他類型的人，因為隻有深入了解纔能與其恰當溝通，和諧交際。*後，本書還針對不同人格類型的人作出了職業點撥，希望對大家的事業成功有所幫助。

九型人格是一門完善的關於人的性格類型的學說 ，也是一種古老的智能學說。其重要作用在於讓人具 有知己知彼的能力。既可以自我了解，認知自身有哪 些地方需改善；也可以了解別人，從而更有效地與他 人溝通。 李問渠編著的《九型人格的自我說明書》旨在幫 助讀者了解九型人格，在與不同性格的人交往時采取 不同的語言與行動，在事業、愛情和心靈方面，都能 擁有和諧的關繫。

**型 **主義者：“我不想過有瑕疵人生”
**主義者的自我測試
把追求**當做人生目標
不放過任何一個細節
人生短暫，所以不要過於追求**
你必須知道，殘缺也是一種美
附：**主義者的職業點撥
第2型 給予者：“幫助別人是我生存的意義”
給予者的自我測試
把幫助別人當成生活重點
隨和與友善會贏得別人喜歡
樂於助人，多個朋友就會多條路
為別人付出，容易忽略自己
擦亮雙眼，不要為小人付出
為自己而活，纔是關鍵
附：給予者的職業點撥
第3型 實干者：“成功來自腳踏實地的努力”
實干者的自我測試
踏實肯干是實干者的標簽
腳踏實地，*容易作出成就
老板都喜歡實干的員工
過高的目標，將會給自己無形的壓力
既要踏實肯干，又要靈活多變
附：實干者的職業點撥
第4型 浪漫者：“我要擁有和別人不同的人生”
浪漫者的自我測試
“不走尋常路”是浪漫者的座右銘
不隨波逐流，往往有新奇的創意
以巧制勝，善於找到突破口
過於情緒化是浪漫者的問題
忌妒容易使自己陷入抑郁
少一點自我心理，多替別人考慮
附：浪漫者的職業點撥
第5型 思考者：“看清世界之後我再行動”
思考者的自我測試
善於思考是思考者的顯著特征
理智會讓自己不陷入被動
洞察力是思考者的高超技能
保持一顆好奇心，讓知識充實自己
謹慎行事纔會遠離錯誤
思考過多，行動力就會減弱
附：思考者的職業點撥
第6型 忠誠者：“我堅信忠於職守纔會收獲*多”
忠誠者的自我測試
忠心耿耿是忠誠者的人生信條
對工作忠誠，得老板賞識
忠於職守的人永遠不擔心失業
附：忠誠者的職業點撥
第7型 活躍者：“我喜歡創造快樂，讓別人喜歡我”
活躍者的自我測試
不要信口開河，要兌現自己的承諾
學會快樂地生活，笑對每**
創造快樂，深受別人喜愛
思維跳躍，活躍者都很靈活
做事不要冒失衝動，要多思考
做事要有始有終，學會等待
附：活躍者的職業點撥
第8型 ***：“駕馭別人纔能體現價值
***的自我測試
做一個**是***的追求
站在團隊的目標思考，會看得*遠
領導別人，讓自己受益
做人大氣是***的優勢
不要讓權力欲和名望欲蒙住雙眼
附：***的職業點撥
第9型 調停者：“我相信世界應是和諧共處的”
調停者的自我測試
愛好和平是調停者的社會義務
善於“和稀泥”，愛當“和事老”
容易贏得良好的人際關繫
心態平和，做人永遠樂觀
多管閑事，往往浪費自己的時間
附：***的職業點撥

**的反義詞是殘缺，而在我們的傳統觀念裡，面對 殘缺簡直是一種恥辱。在社會形態中，從《桃花源記》到 近代的理想主義社會，無不是這種要求的寫照。當今提倡 和諧社會，這應該是合理的、科學的，但很多人不懂得什 麼是和諧，所以總認為和諧也是一種**。從自然哲學上 講，和諧應該是包容差異性、矛盾性的統一，這種統一的 表現是平衡與穩定。正如人人都喜歡風和日麗，但大自然 中一定少不了暴風驟雨。人與社會又何嘗不是如此呢？人 生不如意事十之八九。當然，這裡並不是要全面否定** 主義，畢竟，有理想是不會錯的，但是將理想作為現實生 活的**尺度，那真是大錯特錯。
因為“**”在事實上不可得，但卻頑固地要求** ，於是，隻能以內部平衡的方式營造某種**的假像。正 因為如此，**主義者通常都沒有適時放棄的智慧。但是 ，當他們再也無法在現實的衝擊中維持那自欺欺人的** 假像時，將無可避免地滑人另一個認知**——全盤否定 一切。
有這樣一個故事：一位老和尚為了選撥理想的衣缽傳 人而設想了一道**奇妙的“考題”。**，老和尚對一 胖一瘦兩個得意門生說：“出去給我揀一片你們*滿意的 樹葉回來。”兩個徒弟遵命而去。時間不久，胖和尚就回 來了，遞給師傅一片並不是很漂亮的樹葉，對師傅說：“ 這片樹葉雖然並不**，但它是我看到的*好的樹葉。” 瘦和尚在外面轉了半天，*終卻空手而歸，他對師傅說： “我見到了很多很多的樹葉，但怎麼也挑不出一片*** 的，所以沒有一片是我*滿意的。” 那麼這道考題的結果是怎樣的？可想而知，胖和尚成 了衣缽的傳人，因為他*懂得佛家萬事隨緣，世上本無完 美之事的道理。
也許，在人生中，我們都會遇到這樣的情景，一心隻 想盡善盡美，*終常常是兩手空空。“揀一片***的樹 葉”，人們的初衷總是美好的，但是如果不切合實際地一 味找下去，*終往往隻會喫盡苦頭，直到有**你纔會明 白，為了尋求一片***的樹葉，而失去許多機會，是多 麼得不償失。
每個人都經歷過愛情，愛情也是如此，一開始總想找 一個**的愛人，一路找來，總覺得有些欠缺，*後要麼 是兩手空空，要麼是回首隻找到還算“**”的，湊合吧 ！ 對**主義者來說，幾乎沒有任何進步和收獲能為他 們持續地提供激動人心的滿足，這樣，也就不可能在他們 身上發現激動人心的自我激勵。因而，堅忍不撥也就不可 能成為他們的風格。相反，半途而廢，功虧一簣是他們的 例行遭遇。
可以說，正是因為**主義，人們纔能借著反省的名 義，把對自己的不滿意放大成自卑，然後進行討伐，人為 地制造心靈世界的戰爭。於是，把促使自己進步的動力， 變成了自我懲罰的兇手。
我們常說要自我激勵，也就是從困難中看到希望，從 不**的自我中發現自己的優點，這樣有利於我們建立自