●序
●導論
●一、“中國中心”的取徑
●二、傳播學和文獻學相結合的研究方法
●三、研究對像及主要內容
●章 艾儒略的民間轉向：從大眾傳播到人際傳播
●一、從中央到地方的轉向
●二、從上層到中下層的轉向
●三、從間接傳教到直接傳教的轉向
●第二章 前《口鐸日抄》時期（1625―1630）
●一、社會交往和活動
●二、一次真實的對話――三山論學
●三、前《口鐸日抄》時期的其他著作
●第三章 傳播者、傳播對像和傳播內容
●一、文本、內容與傳播者
●（一）版本及相關內容
●（二）口鐸者：《口鐸日抄》中的傳教士
●二、日抄者：中下層士人教徒群體
●（一）李九標生平及人際網絡
●（二）《口鐸日抄》著作者群體及相關人物......
內容簡介
《傳播學視角中的艾儒略與<口鐸日抄>研究》從傳播學角度出發，以《口鐸日抄》為主要研究文本，圍繞艾儒略在1630―1640年間在福建期間與當地士人的對話，嘗試探討天主教東傳過程中中西文化在特定時間和區域內的交流與融合，特別關注於中下層士人教徒群體對天主教文化的理解和接受過程。 《傳播學視角中的艾儒略與<口鐸日抄>研究》作者羅群對《口鐸日抄》所記錄的零散而繁多的內容進行了有效的部勒組織，圍繞著傳播與接受這兩個中心，將艾儒略前期傳教活動及其所有中文著述，還有福建教徒的相關作品，置於晚明天主教傳播由精英上層轉向民間社會的大背景中進行討論，從而很好地描繪出那段歷史，並揭示了那段歷史所承載的含義。
