蔣觀雲是我國清末民初時期的文學家和詩人，早年留學日本，曾追隨康有為、梁啟超參加維新變法運動，為資產階級改良派人士。蔣觀雲率先引進神話概念，並發表第一篇具有現代意義的神話學論文；他也是進化論學說的早期引進者，並將該理論運用於中國社會風俗的分析，從而逐步形成富有時代特色的學術思想。
遊紅霞著的《蔣觀雲學術思想研究》從蔣觀雲學術思想研究綜述、學術思想的歷程、學術思想的社會文化語境、民俗思想，人類學、神話學、人種學的先驅等六個方面進行了繫統的分析研究。

新世紀以來，中國民俗研究進入了第四個重要的 歷史時期。民俗學開始重新擔當民族精神喚起，社會 治理，文化傳承，經濟發展的責任。近代社會的思想 家的民俗思想遺產重新得到重視。作者遊紅霞即以蔣 觀雲的民俗思想作為學位論文。這是民俗學界第一次 對大家認同的現代民俗學的開拓者的專題研究。《蔣 觀雲學術思想研究》從蔣觀雲學術思想研究綜述、學 術思想的歷程、學術思想的社會文化語境、民俗思想 ，人類學、神話學、人種學的先驅，民族主義視域下 的保種保文化之辨等方面進行分析研究。

第一章 蔣觀雲學術思想研究綜述
第一節 《神話歷史養成之人物》的奠基意義
第二節 《中國人種考》的人類學、神話學意義
第三節 “詩界革命”的中堅力量
第四節 批判主義的戲劇改良思想
第二章 蔣觀雲學術思想的歷程
第一節 志存高遠，變法圖存
第二節 學術研究與政治活動
第三節 淡泊名利，行善禮佛
第三章 蔣觀雲學術思想的社會文化語境
第一節 清末政局的巨變與西學東漸
第二節 清末“民族”視域下的學術訴求
第三節 浙江人文學術精神的浸濡
第四章 蔣觀雲的民俗思想
第一節 “詩界革命”與民俗啟蒙
第二節 蔣觀雲對中國風俗的剖析和批判
第二三節 強國新民：蔣觀雲的移風易俗觀
第五章 人類學、神話學、人種學的先驅
第一節 西方人類學的引介者
第二節 中國神話學的開創者
第三節 中國人種學的奠基者
第六章 民族主義視域下的保種保文化之辨
第一節 清末的民族主義思潮
第二節 晚清學界為建構民族認同的努力
第三節 以人種考證尋求民族認同
結束語
附錄一 蔣觀雲著述年表
附錄二 蔣觀雲作品選
參考文獻
後記