黃忠彩編著的《學科學術學人的薪火相傳(第二屆中國人類學民族學中青年學者**研修班文集)》收錄了2012年第二屆中國人類學民族學中青年學者**研修班的豐碩成果，彙集研修班中青年學者提交的論文共46篇，內容涵蓋人類學、民族學、社會學等多元學科，論文作者均為各高校和科研機構的學者、專家。

田野調查
靈驗與認同——對京西鄉村天主教群體日常生活的考察
從“走姑娘”民俗考察侗族傳統文化特質及其變遷——以黎平黃崗侗寨為個案
當代湘西苗族土家化與土家族苗化現像探析
少數民族的文化重構與本真性的保持——以景寧畬族自治縣的畬族文化重構為例
經驗與反思：民族學視野下的湘西地區民族政策——以油茶種植的政策扶持變遷為例
山村的巫術——環縣影戲的藝術人類學解讀(一)
四川藏區艾滋病預防干預的人類學實踐——以扎巴藏族“走婚”人群為例
旅遊者對民俗旅遊產品本真性的感知研究——以雲南新平大沐浴花腰傣民族文化村為例
民間剪紙傳承人的身份獲致與自我認同
多元共生中的文化涵化——青海河湟地區“卡力崗”和“家西番”族群的個案研究
社會建構與自我調適：回族開齋節意義探析——以新疆烏昌地區回族社區為個案
神聖時空下伏羲廟“灸百病”習俗的人類學闡釋
崇拜與恐懼——河湟地區多民族信仰“貓鬼神”的宗教人類學分析
卓倉藏族的婚姻圈：基於郭爾三個村的分析
撒拉族村落空間結構及空間觀
土族納頓節儀式展演的文化像征與功能
對青海地區伊斯蘭教與藏傳佛教共存(互動)層次的探討——以回族和藏族的互動(交往)為例
土族婚禮歌演唱模式初探——以民和土族婚禮情境為例
甘青穆斯林民族地區村治模式研究——以青海省循化縣撒拉族農村為例
安多藏區的文昌神信仰研究
藏區多教派共存宗教文化表現形式研究——以德格地區為例
論土地廟的沒落與“過客式”農民的誕生
牧民的定居與適應——以甘肅省肅北縣為例
區域性銀行、資本流動與脆弱性——以貴陽銀行重慶分行的籌辦為個案
少數民族特色村寨保護與發展契機下的城鎮化建設研究——下谷坪土家族鄉的社會學考察
理論探討
古代中國政府民族教育政策文化模式的歷史研究
苯教的婚姻儀式及其像征意義
雙向認同一朝鮮族自治地方民族關繫探析
省際結合部民族關繫與民族問題研究
從“鬼子”稱呼看晚清的中西文化交流
社會變遷與女性歷史地位的文化透視——基於土家族“哭嫁”風俗的思考
語言與傳統文化初探——以阿美語為例
人類學的族群研究：概念與實質探討
一個吐蕃王室後裔家族的歷史變遷
“勺哇”人的族源考辨
多源文化的大漩渦——塔爾寺與“宗喀六族”文化變遷
青海蒙古族土地信仰
政策建議
**遼寧各民族問文化和諧交流促進社會主義民族文化大發展大繁榮
甘肅民族問題的癥結與出路調查
羌風胡韻文化昆侖——論建設西寧高原民族特色文化大都會的關鍵
青海民族關繫的新特點與民族團結進步示範區建設研究
青海民族文化發展與和諧社會關繫研究