亨德裡克·威廉·房龍著的《人類的故事》以平鋪直敘的手法、幽默風趣的語言、俏皮睿智的文筆、**匠心的構思，從人類登上歷史舞臺、史前人類、像形文字、尼羅河流域、古希臘域邦、羅馬帝國、十字軍東征、佛陀與孔子、文藝復興，一直到近代的美國獨立戰爭乃至科學時代，為我們展示了人類歷史的浩蕩長卷。

第一章 混沌初開
第二章 人類*早的祖先
第三章 史前人類
第四章 像形文字
第五章 尼羅河流域
第六章 埃及的故事
第七章 美索不達米亞
第八章 蘇美爾人
第九章 摩西
第十章 腓尼基人
第十一章 印歐人
第十二章 愛琴海
第十三章 希臘人
第十四章 古希臘的城市
第十五章 古希臘的自治
第十六章 古希臘人的生活
第十七章 古希臘的戲劇
第十八章 波斯戰爭
第十九章 雅典與斯巴達的對峙
第二十章 亞歷山大大帝
第二十一章 概要
第二十二章 羅馬和迦太基
第二十三章 羅馬帝國的興起
第二十四章 羅馬帝國
第二十五章 拿撒勒人約書亞
第二十六章 羅馬帝國的衰落
第二十七章 教會的興起
第二十八章 查理曼大帝
第二十九章 北歐人
第三十章 封建制度
第三十一章 騎士制度
第三十二章 教皇與皇帝的權力之爭
第三十三章 中世紀的城市
第三十四章 中世紀的自治
第三十五章 中世紀的世界
第三十六章 中世紀的貿易
第三十七章 文藝復興
第三十八章 表現的時代
第三十九章 偉大的發現
第四十章 佛陀與孔子
第四十一章 宗教改革
第四十二章 宗教戰爭
第四十三章 英國革命
第四十四章 權力均衡
第四十五章 俄國的興起
第四十六章 俄國與瑞典之戰
第四十七章 普魯士的崛起
第四十八章 重商主義
第四十九章 美國革命
第五十章 法國大革命

第四十二章 宗教戰爭 在那個宗教信仰激烈衝突的年代，天主教追隨者 和新教徒們展開了長達兩個世紀的敵對紛爭。
宗教紛爭頻繁是16世紀和17世紀的重要特色。
現在，仔細觀察一下，我們就會發現差不多所有 人都熱衷於討論生意，比如薪水的多少、工時的長短 以及罷工等話題。究其原因，主要是這些話題和我們 的生活有著十分緊密的關繫，而且它們也是當今社會 的焦點問題。
不過，生活在1600年或1650年的少年就沒有這麼 幸運了。他們極少能聽到我們**所享受的各種知識 以及樂趣，他們聽到的除了宗教之外，別無其他。他 們稚嫩的頭腦中塞滿了“宿命說”“自由意志力”“ 化體說”及其他類似的幾百個生僻字詞，口中談論著 他們全然不懂的那些所謂的“真正信仰”的理念（不 管是天主教，還是新教的）。為了遵從大人們的意志 ，他們 紛紛成為了天主教、再洗禮派、加爾文派、路德 派、茨溫利派等派繫的信仰者。隨後，他們就要被迫 學習那些所謂的像征著“真正信仰”的論著，或學習 路德編寫的《奧古斯堡教理問答》，或識記加爾文編 著的《基督教規》，或默念英國出版的《公眾祈禱書 》中的那些“信仰三十九條”。
對於結過數次婚的英格蘭君王亨利八世的人生事 跡，他們是了如指掌的。亨利八世占有了所有本應屬 於教會的財產，自稱英國教會的*高統治者，並掌控 了原屬於教皇的對主教和教士任免的權力。那時，隻 要提及令人恐怖的宗教式法庭，尤其是那可怕的監獄 以及各種駭人聽聞的刑具，人們都會在噩夢中重見這 些景像。而且，那些聳人聽聞的事件也**多。不幸 的是，敵對的天主教的情形也差不多如此，否則雙方 的敵對很快就會因為其中一方的**勝利而宣告結束 。雙方的無盡爭鬥耗費了將近八代人的生命和精力， 持續了近兩百年。由於這場衝突的詳情太過繁復，且 每一本關於宗教變革的書都會有詳細的闡述，因此這 裡我隻是講述其中的重點內容。
緊隨著新教聲勢浩大的宗教變革之後，天主教也 開始了如火如荼的變革。於是，那些曾經涉足於文藝 復興以及希臘羅馬古董事業的教皇們漸漸退出了歷史 舞臺，而同時每天都耗盡20個小時，廢寢忘食地解決 手頭上神聖職責的嚴厲教皇們卻粉墨登場了。
受此影響，曾經歡樂無比的修道院也結束了充滿 趣味的生活。所有的教士和修女都需要很早就爬起來 默念早課，細心鑽研天主教的規定，呵護病人，慰藉 將死的人。而宗教法庭也瞪大雙眼，日日夜夜地監察 周圍的一切，謹防違背教義的書籍出現。說到這兒， 我們就會想到令人同情的伽利略。他有些大意了，竟 然可笑到企圖用那小小的望遠鏡來闡釋宇宙，而且還 說出與教會理念相悖謬的行星運行規律。因此，他必