緒論
一、“*高峰”與“*低谷”：正確認識清朝的歷史地位
二、“走向核心”與“走向邊緣”：清朝前中期民族文化教育政策的歷史背景
三、“定”與“一”：清朝前中期民族文化教育政策的核心主題
四、多元文化與**整合：清朝前中期民族文化教育政策研究的現實意義
五、基本概念
六、學術史回顧
上篇 崛起邊緣
第一章 “天命”與“一統”——天命觀念與清朝入關前的王朝**建構
一、“天生以定亂國”：清朝人關以前的天命觀念宣傳教育
二、從“部族”到“天朝”：清朝人關前的王朝**統一觀念教育政策
第二章 “三元一體”——清朝入關前的滿漢蒙古民族文化教育政策
一、東北多元文化生態與清朝人關前的倫理文化和學校教育政策
二、清朝人關前的軍事文化教育政策
三、清朝人關前的宗教文化教育政策
四、清朝人關前的滿漢蒙民族多元文化教育政策的歷史意義
中篇 誰是核心
第三章 清朝入關後民族文化教育政策的“滿族漢化”
一、“*高核心”的“漢化”與王朝合法性建構
二、八旗“漢化”：學校教育政策與科舉制度
三、清朝人關後民族文化教育政策”漢化“傾向的歷史影響
第四章 清朝入關後民族文化教育政策的“滿洲本位”
一、“剃發易服”
二、“國語國書”
三、“騎射為本”
下篇 教化邊緣
第五章 清朝入關後邊疆民族文化教育政策概述
一、清朝人關後針對邊疆民族地區的王朝合法性建構
二、清朝“雙核結構”文化特征對邊疆民族文化教育政策的影響
三、清朝邊疆民族政策的演變及對民族文化教育政策的影響
四、清朝前中期對不同邊疆民族地區文化教育政策的差異
第六章 “教化蒙藏”
一、清朝人關後蒙古族和藏族地區的政治與宗教文化發展
二、清朝入關後蒙古族和藏族地區的宗教文化政策
三、清朝人關後蒙古族和藏族地區的學校教育政策
四、清朝入關後蒙古族和藏族民族文化教育政策的歷史影響
第七章 “教化回部”
一、對新疆維吾爾族等穆斯林的文化教育政策
二、對內地回族等穆斯林的文化教育政策
三、清朝入關後伊斯蘭文化圈民族文化教育政策的歷史影響
第八章 “教化苗疆”
一、清朝以前苗族的歷史發展與文化教育政策
二、清朝在西南苗疆的政治推進與民族政策
三、清朝前中期西南苗疆民族學校文化教育政策的演變
四、清朝前中期西南苗疆的社會風俗文化教育政策
五、清朝前中期西南苗疆民族文化教育政策的歷史影響
結語——清朝前中期民族文化教育政策的基本特征
一、和諧取向
二、首崇儒學
三、雙核結構