民族學
海南島黎族人民古代的取火工具
關於侗族名稱的來源問題
解放前黎族合畝區農耕組織及其禮俗
海南島黎族農耕技術史探研
《海南島樂東縣番陽區黎族群體變化的研究》前言
《海南島樂東縣番陽區黎族群體變化的研究》後記
論民族考古與“民族考古學”
——兼及對西方哲學“整體論”的分析和批判
論西方哲學“整體論”不能作為我們人類學的指導思想
——答“整體論是人類學的標志”說者所雲
關於“民族考古學”形成的時間與因素諸問題
我國西南民族的“蘆笙文化”及其地理分布
珠江口水上先民“蛋家”考
珠江口水上居民體質特征的研究
《珠江口水上居民(蛋家)的研究》序
水上先民(蛋家)與廣東農業
蛋家人
人類學
從猿到人一些問題商榷
臘瑪古猿與人類關繫的新證據
中國早期的人類學與中山大學對人類學的貢獻
19世紀末20世紀初人類學傳入中國考
《壯族體質人類學研究》讀後
廣州從化縣呂田區“本地人”來源辨
從化縣古粵人後裔“古裝古俗”考
粵西“標話”人群乃古代蒼梧族群遺裔考
——兼論其與侗族的關繫
白鶴舞
中國壁犁的演進
民俗學
管埠婚俗記
廣州“十八甫”原是十八座村莊
——粵方言“烯”音地名的分析
關於廣州古南越音“地名”的一些問題
——並就“十八甫”原意答文化界所疑
民俗學的本體結構試釋
試談“民俗工程設計”
黔東南雷公山的茶
珠江三角洲民間婦女口頭創作初探
記一次接待海外親人的茶宴
——兼談廣州茶藝特色
粵語“阿白”考
論勞動號子
近百年來廣州茶座風情的變化
花山神話與花都傳統精神
美國芝加哥的唐人街
黃金湧高堂歌對唱六首
試論民俗形成的社會根源
論民俗學的本體結構