由範長風所著的《從地方性知識到生態文明--青藏邊緣文化與生態的人類學調查》一書對青藏高原東北區域的漢藏文化有深入的調查，對當地不同民族的居民為應對自然災害而進行的自我組織、合作，以及不同的民族、信仰之間的交流、融合有細致的梳理，是了解當地漢藏文化融合的**手材料及研究成果。

青藏高原東北部臨潭、卓尼兩縣人民在嚴酷的生 態壓力面前，沿著冰雹帶出現了文化信仰區域，在此 基礎上形成了一個跨村落、跨地域和跨民族的文化－ 生態組織，並采取一致行動抵御冰雹災害，保護森林 、草原和土地資源。正是由於文化－生態組織將古典 生態思想與地方生態實踐的活用，纔發揮了卓越的組 織作用，創造了啟迪現實的地方生態文明。 由範長風所著的《從地方性知識到生態文明--青 藏邊緣文化與生態的人類學調查》一書便講述了青藏 高原東北區域的漢藏文化相關內容。

緒論
第一章 從青藏腹地到漢藏邊緣
第一節 雪域果洛的藏人與環境
第二節 果洛牧民的信仰
第三節 雪域高原筆錄：生計
小結
第二章 青藏東北邊緣的三個族群及其環境
第一節 自然條件與文化適應
第三章 作為環境與資源管理的文化景觀——神山與聖湖
第一節 藏人的空間和環境認知
第二節 作為資源環境管理的神山聖湖景觀
第三節 《山經》中的神異動物與山神
第四章 鄉土中國的社會組織與星團結構
第一節 人類學關於地方社會及其組織的研究
第二節 **在邊陲
第三節 龍神廟的分布與青苗會的層級
第四節 星團結構中的社會與**的運行
第五節 自足的星團
第六節 “星團”之變
小結
第五章 族群邊界、迎神賽會和軍事景觀
第一節 移民社會
第二節 青苗會的產生、分布與空間策略
第三節 儀式性空間策略與生產的空間管理
第四節 環境資源管理與生產領域的空間活動
第五節 文化空間的權力與爭奪
小結
第六章 藏族“插箭”與漢人“扎山”
第一節 甘南地區藏族插箭儀式
第二節 洮州漢人的“扎山”儀式
第三節 宴家堡的“秋報願”
第四節 儀式與地方社會的諸多關聯
小結
第七章 景觀面紗下的權力、認同與記憶
第一節 納浪藏人的文化空間
第二節 文化景觀變遷的政治過程：危機、崩壞、記憶和重建
第三節 空間分析的關鍵詞：地方認同與權力下沉
小結
第八章 與女神共居的鄉村**
第一節 延川女神與溝域社會
第二節 聖俗之間的親密與敬畏
第三節 鄉村領導權問題
小結
第九章 草原礦產開發與牧民的環境保護
第一節 “再造自然”與災害性反饋
第二節 農牧民的環境抗爭與礦山老板的民俗策略
小結
第十章 青藏牧場毒藥、圍欄與生物多樣性的民族志
第一節 高原鼠兔的多維度認知
第二節 權力與技術的共謀：“害獸”的污名與毒殺運動
第三節 措池藏人的環保組織、社區權力和行動
小結
結語
第一節 星團結構與小生境
第二節 空間與景觀
第三節 儀式、生態與權力
參考文獻