人類是自然界中的奇跡。盡管在許多方面與其他
哺乳動物相似，特定的行為卻讓人類與眾不同。無與
倫比的適應力讓我們占據了陸地上幾乎所有的棲息地
，我們的社會更加龐大而復雜，也比任何其他哺乳動
物的更具團結性。在《基因之外》中，彼得·裡克森
和羅伯特·博伊德論證了隻有文化演化的達爾文理論
纔能夠解釋這些獨一無二的特征。
《基因之外》提出了有關人類演化的根本性解釋
，論證了我們的生態優勢和非凡的社會體繫源於為適
應復雜文化而產生的心理機制。裡克森和博伊德認為
，文化對人類的適應性至關重要，和用雙足行走一樣
屬於人類生物學範疇。通過引用人類學、政治學、社
會學和經濟學的田野研究，裡克森和博伊德有力地展
示了文化與生物學之間密不可分的聯繫。

第一章 文化是至關重要的
沒有種群思維就不能理解文化
被棄置的路徑
第二章 文化是存在的
不同的文化是人類差異的重要原因
技術屬於文化而非環境
社會環境中的差異不足以解釋人類差異
群體間的行為差異很少是遺傳的
許多文化不是被喚起的
文化適應性通過微小變化的累積來演化
文化解釋了人類的差異程度
第三章 文化會演化
文化(主要)是大腦中的信息
文化演化是一種達爾文主義
文化演化的動力
即使文化變異不太像基因，種群思維依然有用
為何費心於演化模型?
結論：我們準備好開始工作
第四章 文化是一種適應性
為何要研究適應性?
文化是人類的衍生特征
文化為何具有適應性?
文化何時具有適應性?
兩種*具適應性的文化機制
擁有文化的能力何以演化出來
結論：為何人類文化這一適應性如此成功?
第五章 文化會適應不良
你正陷於適應不良的行為中
文化為何會產生適應不良
為何基因沒有在共同演化中勝出l84
巫術是適應不良文化變異的簡單案例
現代人口變化可能源於自私文化變異的演化
結論：文化的產生是為了速度而非舒適
第六章 文化和基因共同演化
基因一文化的共同演化和人類的超社會性
合作常常局限於親屬和互惠的小群體
快速的文化適應性強化了群體選擇
快速的文化適應性產生了以身份作為標識的群體
由文化所塑造的社會環境中演化出了部落社會本能
*新世的社會規模與社會本能假說相一致
現代制度依賴於部落社會本能
結論：共同演化讓文化與基因交織在一起
第七章 文化在演化視角下纔有意義
雙傳承理論是否是文化演化的合適理論?
我們需要關於人類行為的綜合理論
理論是產生新問題的引擎
結論：文化隻有在演化視角下纔有意義
參考文獻
索引