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小玩意(微縮世界中的未知之力)
該商品所屬分類:社會科學 -> 人口學/文化人類學
【市場價】
308-446
【優惠價】
193-279
【介質】 book
【ISBN】9787549101733
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內容介紹



  • 出版社:南方日報
  • ISBN:9787549101733
  • 作者:(英)馬克|譯者:王心潔//李丹//馬仲文
  • 頁數:287
  • 出版日期:2011-03-01
  • 印刷日期:2011-03-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 用放大鏡都難以看清的小箱子,塵土一樣隨風飛舞的小書,活生生出現在人類手工制作的歷史中。人類用自己的偏執,在“小”的極限中記錄了靈魂思索的痕跡,展示了***的入力之“大”。
    由John Mack編著,由王心潔等編譯的《小玩意》帶你發現微縮世界中的未知之力!
  • 本繫列可稱為是由大英博物館資深館長領銜的人類探索叢書。這些著 作通過對面具、微雕藝術品、藥草、花卉等尋常物件的研究,承接了人類 自我反思與探尋的亙古命題。透過這些常見的物品,作者向我們描繪了人 類不斷掙脫束縛、超越現實的執著與堅韌。 《小玩意(微縮世界中的未知之力)》為該叢書之一。 《小玩意(微縮世界中的未知之力)》由John Mack編著,由王心潔等編 譯。
  • 前言7
    小的就是美的
    “小東西”的數學原理 13
    材料的選擇 20
    微型藝術家 28
    微型馬賽克鑲嵌工藝 44
    顯微鏡發明家 52
    虱子和花邊 66
    “大的”和“小的”
    所有事物的尺寸測量 70
    赫拉克勒斯和眾神 77
    廟宇和寺廟檀車 84
    博物館與方舟 89
    縮影和模型 98
    巨大與精致 104
    細看小世界
    藝術家和盒子 110
    一花園一世界 116
    地圖和微觀世界 129
    朝聖地 143
    洞悉隱藏的內涵
    為世界占卜 150
    超人天眼 159
    小型人體
    身體就像小宇宙 172
    縮小的頭顱 179
    通向死亡的兒童婚禮 188
    構建兒童 197
    玩具和玩偶 206
    活的玩偶 216
    小即威力
    賦予神力的物質材料 225
    魔力寶石 236
    藥片的來歷 246
    私人樂趣
    男女之間的那些事兒 253
    不起眼也能有魅力 258
    微縮品和諺語 271
    秘密和秘傳 277
    欲望之物 284
    尾聲286
  • 在基督教世界初期,擁有聖遺物是教堂聖化的先決條件之 一。這種禁令足以起到規範作用,它使得凡人的遺物被當作聖 徒的遺物分散到不同的教堂當中去,因為聖徒不可能產生如此 多的身體遺骸。就像雕像包含能給予神力的物質一樣,神龕和 祭壇裡面常常有小型洞穴或隔間,裡面放著相關聖人的遺物。
    有個例子是15世紀早期的聖荊棘儲物匣,它*早是貝裡公爵的 藏品,現在是不列顛博物館沃德斯登遺贈的一部分。
    聖物匣是一個裝飾有很多珠寶的盒子,盒子的正面展示的 是基督門徒及基督復活的圖案,圍繞著用玻璃封隔的凹洞。凹 洞裡是一條長而尖的刺,透過保護玻璃封罩也能看得很清楚, 據說它來自基督的聖荊棘刺冠。
    盒子的背面,小小的鉸鏈門後也藏有一個隔間,盡管現在 空無一物,但它顯然是設計用來容納其他隱秘聖遺物的。門外 邊的圖案是聖米歇爾和聖克裡斯托弗,但是,這到底是因為這 兩位聖人神職的重要性而制作的,還是因為裡面真的含有過聖 人的遺物,答案就不得而知了。
    藝術史學家大衛·弗裡德博格對觀眾與圖案形像之間的關 繫十分感興趣。他描繪了聖遺物和其他可能在小教堂裡展示的 宗教塑像之間的區別。除了遺物以外,神龕和聖壇上也包含了聖 人的像征圖案。缺乏隱藏聖遺物的雕像在某種意義上總是企圖 達到相應的效果。“如果有的話,也隻有極少的聖遺物需要被聖 化後以便使它們生效:很多雕像就是這樣的——至少為了使它們 在特定條件下起作用。”弗裡德博格想方設法分辨出每一類物品 的不同地位。以人物形像構成的塑像與聖遺物的不同之處,準 確地說就在於它被雕刻成了具像主義的形式。
    火中逃生的韋茲萊雕像 然而,有時這兩者會融進同一雕像中。例如在12世紀60年 代,韋茲萊地區的聖瑪麗·馬德萊娜教堂因火毀壞了。但是一 個聖母雕像奇跡般地逃過了火劫,除了表面有些熏黑以外基本 完好,並證實可以修復。在修復雕像的過程中,雕像兩肩之間 藏有隱秘的小門被發現了。這個發現並非人們細心檢查出來的, 而是敲擊雕像時通過聲音的變化,聽出了有部分是空心的。雕 像裡面發現了一小堆聖遺物,每個遺物都帶有標記,例如聖母 瑪利亞的一些部分;一根來自施洗者約翰的骨頭;還有幾根來 自先知彼特、保爾和安德魯的骨頭;以及聖詹姆斯的部分大拇 指。這樣,在一般的情況下,不被人知的聖骨存放處的發現解 釋了雕像抵御火焰的力量:這種力量不僅僅隻是通過聖化雕像 本身就能獲取的,它還包含直接從聖人身上取得的物質材料 部分。
    但*後我們要說的重點是:韋茲萊雕像是兩種神秘力量的 功能融為一體的表現。根據弗裡德博格的分析,韋茲萊雕像是 個特例而不是約定俗成的一般例子。對他來說,聖遺物和雕 像之間的區別十分清楚明確,他賦予這兩者不同的“本體論” 地位。
    聖遺物就是它本身;而雕像如果沒有經過特殊的方式處理 使其生效,可能就無法產生任何效力。如果沒有通過聖化的方 法賦予雕像某種特殊的性質,還可以從其他視角去看待這些雕 像,並引起不同的反應:例如它們可能有美學意義,這種美學 意義獨立於它們以後可能獲得的*為廣泛的魔力意義。如果沒 有加入魔法物質來賦予它們力量,它們就缺乏活力,也沒有意 義——缺少“人性”。就是因為這個原因,有關米尼科斯雕像的 描述中*能引起回憶的並與非洲現像有關的描述之一是,它們 是一些“容器”,即便它們是以人物形像構成的。
    同樣,從梅裡納人墳墓上拿取小包泥土並直接和身體接觸, 這是一種保證在遙遠地方不斷得到先祖賜福的方法。與人體和 無生命物體接觸會給這些物質帶來活力,賦予人力量。佩戴者 與其親密接觸,就會顯示出超凡的力量。P233-236
 
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