由魏軍著的《完整的現像世界--欲望憑藉文明實現》提出了“情欲是基因與文化互譯的工具，文明是能量的自然存在轉換為人類形式的公式”的猜想，並繫統地論述和證明猜想的真實性，提供一個*簡潔*趨近真實的描述和理解人類行為的方式。
人類和其造就的所謂地球文明是一個完整的事實，人體的初始條件（基因組合）和人類社會的初始條件（文化—假設組合）相映相輔相互作用，展現為人類的文明成果。情欲推動個體展開配偶競爭，並形成“兄弟聯盟”，並以部落、種族、幫派和宗教形式呈現，通過軍隊維護一個**形式的疆界，通過政府和公司的形式發揮作用以對抗另外相應形式的“兄弟聯盟”，經濟地實現個體競爭配偶的目的，過程創造剩餘，能夠組建萬萬千千的生殖和養育單元—家庭。通過配偶競爭，人類基因和文化不斷進化，文明是有效地利用資源的人類生殖和繁衍的途徑。

由魏軍著的《完整的現像世界--欲望憑藉文明實 現》是一本沒有智慧和信仰的書，一繫新的語言，一 種更經濟的描述方式。 語言是人類遭際感知的一切可以利用的存在(資 源)的呈現形式，語言重重疊疊和反反復復的詭異多 變是資源最有效利用的唯一途徑，欲孽重生，語言紛 至沓來。 爭奪配偶從遠古生物沿襲至現代生態體繫，是從 未改變的唯一事實。

**編 成就復雜人類的簡單機制
第一章 愛欲孤獨地綻放
第一節 人的花朵
第二節 花開是為結子
第三節 苦和恨反照愛欲的高貴
第二章 愛情公開地展露
第一節 愛情彌漫浸染
第二節 愛情有效與資源稀缺
第三節 求偶策略的發端
第三章 人性的暗喻和儀式
第一節 人體的初始配置
第二節 溫情的利刃
第三節 斑馬的斑紋與公共意志
第四節 生殖策略的配合
第五節 持續的發情期
第六節 儀式—經濟的控制手段
第四章 文化的心理和組織的約束
第一節 心理分析的缺陷和貢獻
第二節 個體本能和集體無意識
第三節 意識與本能區分的意義
第二編 原罪與文明
第五章 原罪在文明中的呈現
第一節 “經典”的出處
第二節 個體劃界的策略
第三節 本能的精神
第六章 哲學家的假設
第一節 受精神折磨的哲學家
第二節 為生命繁衍創造的“理性”環境
第七章 藝術的啟示和反抗
第一節 藝術發生
第二節 情欲的宣洩
第三節 繪畫的故事
第四節 詩文的衝突
第五節 聲色的詮釋
第八章 情欲的升華和藝術的路徑
第一節 男人的藝術
第二節 藝術的路徑
第三節 藝術現實的路徑
第九章 政治精神
第一節 **
第二節 偶然的**與必然的政治
第三節 政治信息的大網
第四節 政治途徑
第十章 經濟的行為
第一節 經濟學的視角
第二節 一些經濟學家的典型思想
第三節 非典型經濟行為
第四節 外部性與市場失靈
第五節 經濟學的影響
第六節 概念的商業化
第三編 語言環境和文明的形質
第十一章 語言的發端和語言的規制
第一節 語言的發端
第二節 臆想的概念和約定的概念
第十二章 情欲力量分解合成文明的內容和形式
第一節情欲力量的分解合成
第二節 音型色的分解與合成
第三節 性狀適應性的博弈放大的歐幾裡德空間
第十三章 對語言的分析
第一節 人類專享語言
第二節 語言與“食物”
第三節 語言與策略
第四節 語言與契約
第五節 語言的傳播媒介
第十四章 文明的形質
第一節 文明的形質
第二節 文明解析
第十五章 通婚和疆界——文明的跨國行動
第一節 不能通婚的個體之間的關繫
第二節 恐怖主義、內亂和戰爭
第三節 **的個性和**交流與交易
第十六章 文明的籌劃
第一節 文明的軸心—種族
第二節 文明傳導的危機
第三節 文明的經濟性
第四編 人和人類初始條件的演繹
第十七章 配偶分配秩序
第一節 位次
第二節 科學劃定範圍
第三節 經濟定律
第四節 文化規則昭示
第十八章 配偶分配秩序的演變
第一節 配偶分配秩序演變的驅動
第二節 人性的神聖與貨幣
第三節 信仰、主義和政見與貨幣驅動的財富增長和分配
第十九章 人和人類的初始條件
第一節 人和人類的初始條件的轉換
第二節 人類群居策略的形式
第三節 不**狀群之間博弈的策略空間
第四節 文化差異的永恆性
後記 情欲的圖騰