章立明著的《個人社會與轉變(社會文化人類學
視野)》以個人、社會與轉變為著眼點，梳理了社會
文化人類學百餘年來的發展脈絡，旨在介紹該領域全
新的研究主題及其相關研究成果。共分為前言、第一
部分（個人、時間與空間）、第二部分（社會事實）
、第三部分（轉變）、第四部分（方法論與方法）和
第五部分（附錄）（人類學的百年理論與中國人類學
的本土化）六個部分。
本書既可以作為社會學或者其他相關專業的研究
生教材，也可以作為基礎讀物，為一般讀者提供了解
社會文化人類學當代發展的最新信息。

導論
第一節 人類學辨名及其學科化
一、人類學名稱辨析
二、人類學的學科化
第二節 人類學研究的核心議題
一、美國**科學基金人類學課題簡介
二、NGO資助項目與**會議名錄中的人類學高頻詞
三、中文類人類學的相關出版物
第三節 本書的篇章結構
一、個人、時間與空間
二、社會事實
三、轉變
四、方法論與方法
五、附錄
**部分 個人、時問與空問
第一章 作為生命*基本存在的身體
第一節 從隱匿到開顯的身體
一、漠視身體的肉體性存在
二、高調登場的身體
三、身體研究的當代意義
第二節 身體在人類學中的展布
一、體質人類學中的身體研究
二、社會文化人類學中的身體研究
第三節 人類學身體研究的整體觀
一、身體建構論的缺陷
二、身體研究的整體思路
第二章 時間
第一節 人類學中的時間研究
一、《論愛斯基摩人社會的季節性變化：社會形態學研究》
二、《努爾人——對尼羅河畔一個人群的生活方式和政治制度的描述》
三、《巴釐的人、時間、行為》
第二節 時間認識與利用
一、時間的認識論
二、個人在時間中***的存在
第三節 行動者的時問實踐
一、不同族群行動者的時間實踐
二、身體成為不同時間約束與管控的對像
第三章 空間
第一節 人類學的空間研究
一、空間是社會形態學的容器
二、空間是社會結構的像征物
第二節 空間理論的新發展
一、布迪阨的空間實踐
二、列斐伏爾的空間直感行為
第三節 民族志中的空間實踐
一、涼山彝人的“撞”或“惹”
二、晉江一香港移民的“做家”
三、東埔社布農人的家屋空間轉換
第二部分 社會事實
第四章 生計與交換
……
第五章 婚姻與家庭
第六章 **與秩序
第七章 信仰與儀式
第三部分 轉變
第八章 復雜社會
第九章 流動與適應
第十章 發展與參與
第四部分 方法論與方法
第十一章 自我與他者
第十二章 做田野與寫民族志
第五部分 附錄
第十三章 人類學理論的百年發展
第十四章 人類學的中國化反思
參考文獻
後記