趙培森著的《趙培森作品文集》內容包括：阿拉伯語的一些學習問題探討、作者回顧自己的阿拉伯情懷而寫下的散文（如中國與阿拉伯**間人民的友好往來歷史等）、曾在突尼斯任教時的所見所感（對突尼斯**的景點進行了介紹）。
本集分為四個部分，既有對阿拉伯語和阿拉伯伊斯蘭文化的感悟與探討，也有對阿拉伯人和阿拉伯風俗習慣的回憶與思考。後兩部分是作者對這兩個**的回憶，回憶貴在真實，*大部分是作者親身的經歷與感受。

第一篇 天方夜譚——阿拉伯文化掠影
門外漢談阿語
阿拉伯語科技工程術語的構成與特點
阿拉伯人姓名考
從《辛迪巴德航海記》看阿拉伯人的民族文化意識
開羅城的歷史變遷
漢語和阿拉伯語專有名詞互譯的原則與方法
試談漢阿語混合排版時的行文格式
伊斯蘭法及其對海灣阿拉伯**法制的影響及作用
第二篇 昔事今語——阿拉伯情懷
回憶與阿拉伯人交往
中阿友好交往的歷史
漫話喀特
阿拉伯歌後——紀念烏姆·庫勒蘇姆逝世30周年
女祭司的傳聞
第三篇 半島樂園——夢回也門
引子
阿拉伯樂園
半島的明珠
咖啡飄香
技校話友誼
任教期間的逸聞趣事
懷念“大老黃”
實驗中學辦學記
漫步薩那大學
革命之路
紅海捉蟹記
奇跡樹
歡樂的節日
衣食住行
婚喪嫁娶
在國外語言障礙的趣話
九二年騷亂目睹記
紅海逃難記
古代三個王國
伊斯蘭的曙光
“9·26”革命
政壇風雲
世界**座摩天大樓
古老水壩的新生
郵幣史話
“獨唱”雜感
也門師範教育綜述
發展中的也門高等教育
小賣部裡故事多
回國帶什麼
第四篇 地中海新娘——走進突尼斯
在突尼斯任教
自助遊突尼斯
芳香四溢的旅遊勝地——突尼斯五十一景點簡介

阿語的歷史與演進——說古不古，說今不今 世界上的語言繁多而復雜，關於語言的劃分，語言學 者眾說紛纭，未能求同，目前我們采用較廣泛使用的“譜 繫分類法”。按此說法，世界上數千種語言大體歸納為11 個語繫，語繫包括若干語群，語群包括若干語族，語族又 包括若干語支，語支下面就是各種語言。
*大的語繫當屬印歐語繫，流傳面積較大，橫跨人口 密度較高的歐亞兩大洲。故使用者較多：其次是漢藏語繫 ，包括漢語族及**部分少數民族和東南亞部分**的語 言：再次就是閃一含語繫，包括閃語族和含語族。
阿拉伯語是閃一含語繫閃語族中一個分支，也是閃語 族中生命力*強、傳播*廣、使用*普遍的一種語言。根 據《聖經》的記載，大洪水時期，免於災難的諾亞有三個 兒子閃、含、雅弗，人類就是他們的後裔。閃、含語族便 是以他們而命名。
閃語族包括東、西、南三個語支，而南部語支又分為 南部阿拉伯語(古也門語)和北部阿拉伯語。現存的阿拉伯 語又稱標準阿拉伯語。來源於北部阿拉伯語中的古萊什語 ，經過古典阿拉伯語(《古蘭經》所使用書寫的語言)。演 變成現代標準阿拉伯語。**的古迦南語、腓尼基語、古 敘利亞語、馬因語、薩巴語(或譯為賽伯邑語)、希木葉爾 語、阿木哈爾語等均是阿拉伯語的近親。含語族是非洲北 部和東部大部分**和地區居民的語言，包括柏柏爾語支 、庫希特語支(含索馬裡語)、埃及語支(含科普特語)、乍 得語支(含豪薩語)，這些語言可以算是阿拉伯語的遠親。
現存的阿拉伯語大約出現在3世紀末、4世紀初。** 塊標準阿拉伯語的銘文，是328年建於敘利亞德魯茲山以東 ，希拉國王烏姆魯·蓋斯的墓碑。5世紀末時，已經出現用 標準阿拉伯語書寫的詩歌，如**的“懸詩”。因此，阿 拉伯語言學家認為，標準阿語正式形成和廣泛使用約在5世 紀末，是各種方言融合而成的語言，是阿拉伯文學語言。
在世界語言大家庭中，漢語在3000多年前就有文字了 。而應用廣泛的英語隻能算一位相當年輕的“小弟弟”， *早所謂古英語大約隻能從5世紀中葉算起。而阿拉伯語出 現在3世紀末、4世紀初，正式形成和廣泛使用卻在5世紀末 ，因此也隻能算是一個“小弟弟”。當然比起人造語言— —世界語，它又要古老多了。因而我們說阿語的歷史說古 不古，說今不今。
6世紀時。阿拉伯半島中部的麥加取代了半島南部的也 門，逐漸成為半島貿易、政治、宗教的中心。麥加城的古 萊什人的語言逐漸成為阿拉伯人的通用語。
此時阿拉伯半島的近鄰波斯與拜占庭為爭奪阿拉伯半 島的商道控制權展開激烈的鬥爭。半島內部各氏族、備部 落為爭奪水草放牧地而發生戰爭，戰火連綿不斷，各階層 的矛盾日益加深，致使農業、商業、畜牧業受到嚴重影響 。人們急於尋找新的生活來源，打破氏族部落原有的血緣 關繫，用一種精神力量把一盤散沙的部落連成一體，統一 向新的地域擴展，伊斯蘭教正是在這種情況下應運而生。
穆罕默德(570—632年)是伊斯蘭教的創始人。傳說他 40歲時受到真主的“啟示”，開始傳播伊斯蘭教。穆罕默