《**批判封建道德》；《封建道德不能批判繼承——駁封建道德可以批判繼承論》；《戰鬥的思想家——李贄》；《吳梅村墓調查記》；《關於口述歷史的一些思考》；《兩件微型墓志的啟示》；《鄉邦要籍史學精品》……《逝川集》是馮其庸先生所著的有關歷史研究的文章。

《逝川集》是馮其庸先生所著的有關歷史研究的 文章。《逝川集》內容涉及對歷史的考論，如項羽之 死、玄奘東歸路段考察等；藝術的思考，如新疆石窟 、儺文化、茶文化、陶文化等；教育與國學、文化傳 承、道德觀念的探討，以及歷史人物評論，如司馬遷 、陶淵明、伯夷、叔齊、杜甫、羅貫中、李卓吾等。

自序
項羽不死於烏江考
千百年來一座有名無實的“九鬥山”
玄奘取經東歸入境古道考實
——帕米爾高原明鐵蓋山口考察記
玄奘西天取經的第二個起點
——《吐魯番市志》序
流沙夢裡兩昆侖
——玄奘東歸*後路段的考查
在《玄奘之路》開拍儀式上的發言
《敦煌吐魯番學論稿》書後
《西域地名考錄》序
《東方的文明》初讀
——雷奈·格魯塞《東方的文明》中譯本序
對新疆石窟藝術的幾點思考
——《常書鴻文集》序
陝西長安縣王曲地區新石器時代遺址調查
一個持續五千年的文化現像
——良渚玉器上神人獸面圖形的內涵及其衍變
《儺面具圖冊》序
關於儺文化
關於振興國學教育的幾點思考
在中國人民大學國學院開幕式上的講話
大國學就是新國學
瓜飯樓述學
傳承發展**歷史文化
關於中國文化史的幾點隨想
關於文學史研究的幾點意見
關於中國的陶文化、茶文化及其他
《大秦景教宣元至本經》全經的現世及其他
關於伯夷、叔齊的評論
氣壯山河寫忠魂
——羅英、丁力《嶽飛傳》序
論羅貫中的時代
**批判封建道德
封建道德不能批判繼承
關於傳統文化中的道德觀念
——從電視劇《三國演義》談起
解剖一部封建道德教科書——《伍倫全備忠孝記》
——駁封建道德可以批判繼承論
戰鬥的思想家——李贄
吳梅村墓調查記
——《徐文魁詩集》序
一個真實的歷史人物
——《吳偉業評傳》序
《吳梅村年譜》序
關於口述歷史的一些思考
兩件微型墓志的啟示
碑刻精華史苑逸珍
——讀《洛陽名碑集釋》書感代序
鄉邦要籍史學精品
——讀“江蘇地方文獻叢書”
明正德九年《罪己詔》考及其他
——兩件關於故宮及明、清史的歷史文獻
關於中國文字答記者問
葉君遠著《馮其庸學術簡譜》序
鐵肩擔道義妙手著文章
——在慶祝中國人民大學國學院成立五***典暨馮其庸先生
從教六十周年**學術研討會上的發言
懷念母校
——劉桂秋著《無錫國專編年事輯》序
後記
再記
三記

那末，《項羽本紀》“項王乃欲東渡烏江，烏江 亭長槎船待”一段文字將作如何解釋呢？ 這正是問題的關鍵。我認為後世的誤解正是從這 裡開始的。當然後世的誤解，以訛傳訛，遠遠超出了 司馬遷的這段文字，**違背了司馬遷的原意，這將 留待後面詳談。現在先說這一大段文字本身的問題。
一、項羽當時所在的地點 《項羽本紀》：“項王至陰陵，迷失道，問一田 父，田父紿日‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追及 之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢 騎追者數千人。項王自度不得脫。” 據此，項羽當時的地點是在東城，而“漢騎追者 數千人，項王自度不得脫”後面還有“卒困於此”、 “天之亡我”、“**固決死”等這些話，可見項羽 已困死在東城，不可能突圍出去了。司馬遷的這些明 確的敘說，加上這個地理環境，是這一歷史事件的基 本事實，我們分析問題，不能離開這個基本事實作任 意的猜測。 二、項王乃欲東渡烏江 這句話，是意 向性的話，是想東渡烏江，而不是已經到了烏江。一 個“欲”字，充分說明了它的意向性和它的未遂性。
這是一。其次是“東渡”這個詞。這個詞既具有方向 性，又含有距離感。“東”字表明烏江在東城的東面 ，而且含有一定的距離。方向性加距離感，說明烏江 在東城的東面，還有一定的距離。(據安徽省交通部 門提供的資料，東城離烏江還有二百四十華裡)如果 說項羽已經到了烏江渡口，而且渡船已在等待，項羽 是站在烏江岸邊，那就不是“欲東渡”的問題，而是 立刻上渡船的問題了。否則他突圍到烏江來干什麼呢 ？難道還要想想要不要渡烏江嗎？正是因為他還在東 城，離烏江還遠，所以說這句既有方向性又有距離感 並且是意向性的話。所以我們分析問題，千萬不能把 項羽所處的地理位置弄模糊了，*不能把這句話的實 在語義弄錯了。項羽此時是在東城，這一點必需明確 記住。項羽是“欲”(要想)“東渡”，實際上還沒有 離開東城。因為一個“欲”字，不可能把項羽一下就 轉到了二百四十裡外的烏江。
三、烏江亭長橫船待，謂項王日：“江東雖小， 地方千裡，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。… …”項王笑日：“天之亡我，我何渡為!……” 這段文字，與上文明顯矛盾。上文是說“於是項 王乃欲東渡烏江”，這話是說項羽自己想渡烏江，烏 江亭長是順著他的思路勸他速速渡江。不料項羽卻突 然來了一個一百八十度的大轉彎，說“天之亡我，我 何渡為？”好像他根本沒有想渡烏江，上文“欲東渡 烏江”好像根本不是他的念頭似的，文章前後明顯的 矛盾不接。這是矛盾之一。
“烏江亭長槎船待”，這句話讓人產生錯覺，好 像烏江亭長和項羽都已經在江邊渡口了。而實際上項 羽並未離開東城，也已不可能離開東城。所以這句話 並非寫實，烏江渡口離開東城還有二百四十華裡，烏 江亭長怎麼可能槎了船，跑到東城來接項羽呢？這是 文章明顯的紕漏。這是矛盾之二。P6-7