李琳之編著的《家國往事》是作者反思弘揚傳統文化的一個歷史文化散文集，上至上古三皇五帝，下到上世紀五十年代的公私合營，均有涉獵，內容龐大，氣勢輝煌。全書共分四編，“迷離商賈”收錄了《資本之死》《*後的貴族》和《淹沒的輝煌》等關於中國商人的三篇文章；“史林悲風”收錄了《異化的大神》等關於關帝廟、雁門關、長平古戰場的五篇文章；“家事國史”收錄了作者祖先家事的三篇文章，從微觀的角度反映了中國近現代歷史的曲折歷程；“華夏根祖”，收錄了《祖脈的標識》和《大美黃河乾坤灣》兩篇關於中華民族祖先三皇五帝的探秘解疑文章。

李琳之編著的《家國往事》是一部對中國歷史文 化的另類山西解讀，作者不是從史讀史，不是從書到 書，而更多的是到實地去尋訪去感受，去想方設法還 原一個歷史的真相，作者由此得出的一些看法或結論 ，與現時代流行的一些觀點或觀念不盡相同，有的甚 至是大相徑庭。書中所記述的這些事件發生演繹的地 方都在山西，如代縣雁門關、長平古戰場、運城關帝 廟、陵川王莽嶺，以及清康乾時期的中國首富平陽亢 氏故裡、民國初年晉商領袖劉篤敬故裡、具有眾多遠 祖遺跡和傳說的乾坤灣，如此等等。這些歷史事件雖 然發生在山西，但都是中國歷史上不可或缺的具有典 型意義的標志性事件，其中所蘊含的文化價值觀恰恰 是中國傳統文化本身的核心內容。

**編 迷離商賈
大商的夢魘
再去去瓜洲古渡吧，那裡應該是亢氏及晉商先人們吹響號角、走向商戰，抑或戰罷歸來的拐點，那裡應該寄托著他們對親人思念和對金錢渴望的糾結，那裡應該殘留著他們人生成敗的喜悅和悲傷……但詩人們在這裡成了歷史的主角，戲劇裡的傳奇故事在這裡成了遊人的佐料，而那些創造揚州歷史的商人在這裡卻成了多餘而沒有讓成千上萬的文人騷客為他們留下哪怕片言隻語……
*後的貴族
我在冥冥之中，卻有一種“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”的悲愴……我的眼前不時湧現出那個長跑馬褂、儒雅倜儻的劉篤敬形像———他義無反顧地去刑場收殮楊深秀尸體的樣子，他站在輪渡船頭蹙眉思考的樣子，他在談判桌上智鬥英人的樣子，他在這個老宅運籌帷幄、指揮千軍萬馬的樣子……而*後，他留給我的是一個中國*後的貴族步履蹣跚、踽踽獨行的背影……
湮沒的輝煌
明清時代的“襄汾商人”，這是一支曾經縱橫大江南北、威震長城內外的“商師”精銳，一隊曾經讓皇帝老兒屢次彎腰借錢的商業群體，一個曾經讓桀驁不馴的鄭板橋躬身侍教的傳奇商幫，一個曾經奠定山西近代工業基礎的先驅，一個曾經**晉商群倫的商中翹楚，一個曾經**演繹晉商*響的民族工商業代表。
第二編 史林悲風
異化的大神
徘徊在煙霧繚繞的聖殿裡，在四周都彌漫著一種濃烈的忠義氛圍中，我仿佛有一種窒息的感覺。我明白，對於我而言，這實在是一種文化包袱過重壓抑而導致的呼吸不暢現像。由此想來，我們中華民族的肌體上還背負著五千年的文明傳統，糟粕與精華齊在，渣滓同精髓共存，她負荷著如此沉重的負擔前行，怎能不蹣跚踉蹌、步履維艱？
千年不醒
王莽被自己和眾人用謊言與假像打造成了光鮮亮麗的“聖人”，他又被群儒們高高地托舉到了上不著天、下不著地的“神”的地步。當謊言和假像露出它邪惡的本來面目時，那些不遺餘力推著他前行的那股力量，就不僅成了他肉體的踐踏者，連他那顆求聖求王的質潔心地也成了他們邀取政治資本而可以隨意玷污的墊腳石。
文明的疤痕
在文明和野蠻的無數次搏鬥絞殺中，文明可能會暫時敗得一塌糊塗，但每一次的野蠻勝利都是以*人性化的文明進步為代價的，隨之成為殉葬品的是曾經被視為文明的野蠻———那種披著文明外衣的丑惡野蠻。
一個民族蒼涼的文化符號
邪惡化身為正義的面目出現，正義的真身在這裡卻成了風雨中的飄零，將士們的鮮血成了奸佞小人“邀功”的資本。這是一個歷史的暗角，是歷代文人們衝鋒陷陣意圖攻克的堡壘。然而，歷史的巨輪在這裡還是一次又一次地拋錨、擱淺……
大國頑疾
它就像一個布滿殘紅血跡的帶著侮辱性的巨大驚嘆號，充斥在史乘筆記密密麻麻的字裡行間；又像一個冥頑不化的黑色幽靈，鬼鬼祟祟地遊蕩在歷史的時空隧道中，不時地戳打著你的心扉，不時地刺激著你的神經……
第三編 家事國史
一生的突圍
父親一生都被籠罩在一張無形的大網中，他從少時即掙扎著要擺脫它的束縛，但結果是剛掙脫開一張踉蹌著跑出來，卻有另一張*大的網當頭罩了下來。他掙扎、反抗、突圍了一輩子，當到他年老體衰、身心疲憊、幾乎*望時，那張無形的網纔驀地揭開了……
尋祖
我又要離去了。臨走前，表哥把我領到了祖父、祖母的墳地裡。那裡已經是一片被平整後的小樹林了，四周一望無際，蒼茫浩遠。我拉著兒子一起跪下，謝祖宗先人的血脈之恩，謝皇天後土的養育之恩。
暗角
掌聲和鮮花都送給了她們的丈夫，送給了她們丈夫年輕漂亮、知書達理的“如夫人”，她們卻隻能躲到陰暗的旮旯裡無聲地啜泣。沒人去關注她們，沒人去幫助她們，她們就像那疾風暴雨吹打下的飄萍一樣，任由時代的洪流無情地吞噬……
第四編 華夏根祖
大美黃河乾坤灣
中華龍的形像是否就是黃河永和段形狀的現實模擬呢？
伏羲是否就是中華龍*早的丹青手呢？還有，乾坤灣是否就是伏羲陰陽八卦機理的靈感觸發點呢？黃河是我們中華民族的母親河，黃河農耕文明是中國傳統文化的魂魄，黃河、乾坤灣、伏羲、中華龍、八卦易學原理……思緒至此，我的心似乎要飛起來……
祖脈的標識
中華遠古文明的汁液就滲透在我腳下這片平實的泥土裡，中華民族的祖脈就綿延在我眼前這逶迤的山嶺上、這舒緩的水流裡、這蔚藍的天空中……哦，我的故鄉，那黃汾交融的地方，映現著一個民族伊始迷離的背影。
水亮的人物（代跋）蔣泥
後記

再去去瓜洲古渡吧，那裡應該是亢氏及晉商先人 們吹響號角、走向商戰，抑或戰罷歸來的拐點，那裡 應該寄托著他們對親人思念和對金錢渴望的糾結，那 裡應該殘留著他們人生成敗的喜悅和悲傷……但詩人 們在這裡成了歷史的主角，戲劇裡的傳奇故事在這裡 成了遊人的佐料，而那些創造揚州歷史的商人在這裡 卻成了多餘而沒有讓成千上萬的文人騷客為他們留下 哪怕片言隻語…… 我關注一個大商很久了，說來原因很簡單，就是 他太過富裕，太過傳奇，太過神秘，他的身上也太具 備中國商人的特性了。說他太過富裕，是因為連和他 同時代**無上的乾隆皇帝都驚呼：“朕向以為天下 之富，無過鹺商；今聞亢氏，則猶小巫之見大巫也! ”說他太過傳奇，是因為明清以來的數十種話本小說 、野史筆記和民間關於他林林總總的各種傳說軼聞都 顯得過於誇張和不可思議；說他太過神秘，是因為他 的身世、他的發家、他的衰敗，以至於他後人的蹤跡 都是百年不解的謎團；說他太具備中國商人的特性， 是因為他的張狂炫耀，他的窮奢極欲，他的盛衰沉浮 ，都典型地體現出了極權社會裡所謂“下九流”中國 商人千年不變的悲劇性命運相似的一致性。
這個大商就是康乾時期名動九州、震驚朝野上下 的山西平陽(今臨汾)亢氏。把平陽亢氏看作那個時代 的中國首富應該說一點也不過分。
史載，當其時也，朝野上下流傳有“北安西亢” 和“南季北亢”之說。“北安”是指安岐家族。安岐 曾為康熙年間權傾一時的相國明珠的家僕，後在天津 和揚州經營鹽業成為巨富，被欽定為當時兩淮鹽務總 商，屬於兩淮鹽商中的頭面人物，富可敵國。“南季 ”是指季振宜家族。季振宜，泰興(今江蘇泰州靖江 市季市鎮)人，曾先後任河東巡鹽御史、山西道監察 御史等職。季振宜I因河東巡鹽御史身份，靠經營鹽 業而“極一時之盛”。清人孫靜庵在《棲霞閣野乘》 記載，季宅“繞牆數裡，中有復道周巡”，僅巡夜者 就達60人。康熙九年，陰雨連綿，“恐霉氣浸瀋”， 即命“典衣者曝裘於庭，張而擊之，紫貂、青狐、銀 鼠、金豹、舍利猻之屬，脫毛積地，厚三寸許”。又 蓄養眾多伶人，還有三個女子樂隊，都是稚齒韶顏， 花容月貌。“服飾皆值巨萬，開宴賓筵，*番佐酒， 珠冠像笏(大臣上朝時持的手板)，繡袍錦靴。”及其 長大，或者白納為妾，或贈人為小，出手之“闊綽” ，天下罕見。 平陽府亢氏與其相比，猶過之而無不 及。靜庵先生在這本書中如此描述亢氏之富： 亢家園在山西平陽城外，中設寶座，蓋康熙時嘗 臨幸焉；園大十裡，樹石池臺，幽深如畫，婢媵(妾) 皆作吳中裝束。……康熙中，《長生殿》傳奇新出， 命家伶演之，一切器用，費鏹四十餘萬! 一向以嚴 謹著稱的晚清文獻學家、藏書家馬國翰在其《竹如意 》一書中也不無感慨地寫道： 山右(山西舊稱)亢某，家巨富，倉庾多至數千， 人以“百 萬”呼之，恃富驕悖，好為狂言。時晉省大旱， 郡縣祈禱，人心 惶惶。亢獨施施然，對眾揚言：“上有老蒼天， 下有亢百萬；三 年不下雨，陳糧有萬石”。
除過這些泛黃發霉的野史筆記片言隻語的各種記 載外，民間關於“亢百萬”的神奇傳說也是沸沸揚揚 、不*如縷。譬如，呂九成、權書民二先生就根據臨 汾民間傳說在《臨汾文史》撰《亢百萬富名驚動康熙 》一文，講述了一個康熙微服私訪見證亢氏之富的傳 奇故事。
康熙二十年(1681年)，由於連年的討伐戰爭，國 庫捉襟見肘，康熙帝就決定向各省攤派捐款。有戶部 尚書出奏：據聞山西平陽府亢百萬富可敵國，可向山 西攤派雙份。康熙聞奏，覺得在理，即命傳亢百萬赴 京協商。亢百萬進京得悉此事，竟欣然上殿伏奏日： “全國富戶少，貧戶多，如果統一攤派，恐怕對貧戶 是一場劫難。為朝廷著想，小民願一力承擔向全國攤 派的所有銀兩!”康熙感慨不已，立時龍指一點，賜 封亢百萬為“護國員外”。
亢百萬返回平陽了，但他的富裕和豪爽卻刺激了 康熙的好奇心。康熙打算南下平陽府，微服私訪亢百 萬的宅邸，一探究竟。康熙一行抵達亢府時，不巧亢 百萬下了江南。亢府總管見多識廣，知道這行穿著不 凡、氣質高貴的“京城富商”大有來頭，就熱情接納 他們住在亢府，當上賓招待。當婢女奉金盆供康熙洗 臉淨手時，康熙想知道亢府有多少這樣的金盆，就詭 稱一個金盆不夠用。孰料很快就又有十來個金盆送了 上來，且大小成色幾無差異。
亢府總管招待康熙一行用餐時，康熙見總管身穿 鑲邊皮馬褂，質地上乘，十分珍貴，就順口問：“總 管大人的馬褂值銀幾何?” P3-5