了得網成功/勵志_人生有多殘酷你就該有多堅強

好久不曾讀詞了，愛過它很久，也厭倦過它很久，* 後復歸於不再留意。愛讀詞時因為它能表情達意；厭倦時是因為詞中總是有一種小情調；不再留意時是因為詞雖然滿是小情調，道的也是人生常情。雖然不必刻意拒之，但多年也不曾再讀。平素總聽說辛棄疾的詞極好，卻總也不願去鉤沉，這日不經意重見了他的《丑奴兒·書博山道中壁》，大覺驚艷：寥寥數語道盡人生百味，他竟把愁苦寫出了**的境界！少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。
欲說還休，卻道天涼好個秋！如果苦難不能給我們帶來幸福，那麼，造物主定然不會給予我們那麼多的苦難。如果孫悟空未曾經歷過五百年被壓五行山下和九九八十一難，恐怕也很難脫卻肉身的欲望枷鎖，在緊箍咒裡永劫不復。**可惜的是，隻有少數人在苦難與艱辛中得到了成長與升華，而*多的人卻墮向了報復、抱怨、憤恨與沉淪。’ 因有了牽念不斷的恩仇愛恨，纔有了無限的歡笑悲憂。如果沒有牽絆掛礙，又何來榮辱喜哀的執念之苦？所以《般若波羅蜜多心經》纔說：“心無掛礙，無掛礙故無有恐怖。” 原來的我，心裡有滿滿的恐懼，放不下過去，又擔憂未來，不知道心隻活在過去已去、未來沒來的當下；忽略了過去不可能重來，未來永遠隻會在變成過去的當下中流逝。所以很多時候，過去成了我的愧作或向往，未來又成了我的向往或焦慮，而當下——這恰恰是某一過去的未來，這一事實卻被選擇性地遺忘了，生命本身*珍貴的擁有，也被這樣毫不留神地忽略了。
昔時的我常常想，生命是一種多麼可憐的存在啊！短短的一輩子，要承載的卻是你我都不堪忍受的卻又無處不在的苦！無怪佛說，苦纔是人生。我心中盛的是滿滿的憂傷，所以曾喜歡憂傷的詞、傷感的詩。人同此心，心同此理，如果不是大家同氣相求，詩與歌又焉有存在的可能？尋愁覓恨的林妹妹又怎麼有被廣大女性喜歡的可能？但凡有些文化情懷的人，很少有不喜歡詞的，因為那一闋闋的低吟淺唱，訴說的都是脈脈衷情。而在詞中，* 多見亦*討喜的，莫過於說“愁”了。但無論是相思愁，還是際遇愁，道的都是人生多難、生活多艱。所以，初見張愛玲“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”的句子時，我頗感驚艷，隻覺道盡了人生一世的遺憾。那時的我淺薄地以為，愁苦即是生命本身，苦難即是生命本身。所以，縱使見到有境遇勝我無數倍的人，我仍會覺得，物質的擁有，無法保證他不為環境怒，不被意氣傷。即使他擁有富貴榮華，也逃不過喜怒悲憂——能勝我幾何？同樣是莫名其妙地來，再無可奈何地去，同樣是身不由己罷了。
多年以後我纔明白，“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”，那隻不過是一個哀怨女子對生命感受的片面詮釋。這一詮釋，既不能詮釋生命本身，也無法詮釋個人對生命的體驗，頂多在恰逢哀傷的時候，可以引起我們的共鳴罷了。
張愛玲當然可以認為生命是一襲爬滿了虱子的華美之袍，正如胡蘭成也可以認為生命之美恰在於世界可能在滿目戰爭的瘡痍時，依然有鮮黃的花兒生機勃勃地在路邊開放一樣。傷與美，總是同時存在的，**的不同，是我們是看見了傷中的美，還是看見了美中的傷。
人生飄浮不定，理智與情感任誰都無法平衡。情與欲該如何收放，隻有經過風、沐過雨的人纔可明了。唯有刻骨銘心的疼痛，唯有終生難忘的苦難，纔能讓我們停下忙碌的腳步，去體驗屬於自己的看似平淡卻*不平凡的幸福。
我小的時候，由於家裡窮，所以那時覺得能喫上飽飯是件多麼幸福的事啊！後來，我喫上了飽飯，可是沒有幸福多久又重新陷入了其他痛苦中：豆蔻年華時，我以為，要有一個願意與我真心相伴的戀人該是一件多麼幸福的事啊！後來我遇上了這樣一個人。
但依然沒能幸福多久。那時的我把所有的不幸福，都歸因於我外貌平凡，家裡太窮。我看不到悲傷的盡頭，也道不出憂愁的滋味，常常獨自一人在深夜涕泣如雨。如果沒有經歷過幾度苦痛掙扎，我想我到現在也是執迷不悟的。P3－6

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】