由泰德·法柯納編著的《創造的智慧和自我**》內容介紹：在學習遊泳、開車、騎車的過程中，語言的指導幾乎毫無用處，甚至可能還得其反。兩個賽車手，一個口纔很好，說起技術要點來誇誇其談；另一個壓根不知道如何描述自己所使用的技巧。但事實是，**個隻是個普通的車手，而第二個則是*棒的快車手，他幾乎沒有理論知識。但他就是比別人快！

《創造的智慧和自我超越》是一本顛覆傳統認知思維的心靈讀物。作 者泰德·法柯納是某著名茶葉公司的管理人。從商之餘，長期致力於思維 方式的研究。他將自己的研究心得運用於自己的生活和事業中。持續開發 自己的潛能。實現了從種植工人到名企董事的轉換。這本《創造的智慧和 自我超越》。絲毫沒有學院派著作的生澀乏味。充滿了靈性和巧思，一步 步解開傳統思維方式的束縛。開啟讀者激發內心潛能的智慧之門。

泰德·法柯納
修訂版前言
修訂版緒論
2000年版序
第一章 非亞裡士多德式思維（奴斯）
第二章 兩種思維方式
第三章 克裡希那穆提
第四章 冥想，洞察現實
第五章 自我實現和人生**需要：企業中的創造性和成功
第六章 創造力
第七章 開放的思想和封閉的思想
第八章 察見真實和美：不可言說的世界和先驗世界的基本理論
第九章 詩歌和神秘主義
第十章 釋然和順其自然：一種解放的方式
第十一章 自由的哲學
第十二章 “我或自我”：認識你自己
第十三章 幻想吟誦、顯靈視像和退隱（遁世）

“黑暗中建立起的世界”這個訪談出現在2006年的《頓悟》雜志上。
“1951年，一個冷風呼嘯的鼕夜，澳大利亞悉尼一所工廠裡發生的一 個事故永遠地改變了佐爾坦·陶利的生活。當他沿著頭頂的軌道拖動44加 侖的蓄電池酸液桶時，塞子突然松了，腐蝕性的酸液瞬間灼傷了他的臉。
他什麼也看不見，也無法喊叫，隻能緩慢地沿著地板爬行。時間一秒秒地 過去，他跌落下樓梯，根本也顧不上疼痛。工頭發現了他，把他搬到了休 息室，他試圖清洗眼睛——他隻有21歲啊！” 在醫院裡，醫生告訴他要避免任何的視覺想像，因為這樣可能會引起 他視覺皮質的紊亂。但他不想這樣做：他*願意訓練自己，從而走向另一 個相反的方向。神經科醫生奧利弗·斯塔克在佐爾坦·陶利的著作《走出 黑暗》的序言中寫到：“通過異常的堅韌與執著，他訓練自己獲得了異乎 尋常的想像力……” 陶利寫到：“命運是一回事，而我們則要把它變成另一回事。”一個 朋友的妻子勸他祈禱上帝，他婉拒了；他認為，在出事故之前，他並沒有 祈求上帝，如果現在*望了就要突然轉向上帝，這似乎很不公平。
他開始學習“失去視覺來看世界”。在訪談中他提到他居然可以自己 修理房頂的排水槽，並將其視為一大樂趣，這當然讓他的鄰居們大為震驚 。他開始學習像出事前那樣過正常人的生活，他獲得一種新的感覺，能讓 他在打字機上寫出精美的文字，在電視中欣賞網球，甚至出去旅遊觀光。
這讓他成功地成為一個心理學家，而且他還要試圖探索意識的秘密。
這個故事振奮人心的是，我們所有人都有著令人驚訝的內在資源。正 如陶利自己說的：當我們被逼到生命生死存亡的一刻，這些內在資源就能 給予我們幫助。在他生命的關鍵時刻，當他在失明的恢復期間，一切都向 他湧來。“當深夜漸漸襲來，我的反省就*加深入，這總能讓我平靜。我 在想，‘讓我們換種方式思考問題，不要問上帝和世界能給我帶來什麼， 而是多想想我能為上帝和世界做些什麼。’……在我心中，我開始反省我 所理解的進化。我知道宇宙起源於大**，我們現在所能看到的一切，* 初都不過是集中在一個小小點中。很顯然，我們都來自於此。於是我得出 一個結論，必然有一個明確無誤的方向，就在其中。大**造就了我們這 是恆定不變的，並由此產生了洞察、清晰和復雜，也就是說，原子的形態 開始變得自主，並突破而成為了意識。而人類意識隻是這種宏大過程的高 級過程罷了。” “太妙了，這其中別有玄機。我感覺我歸功於這一過程，退一步說， 我的協作、我的興趣以及我大多數的智力——都是物質進化提供給我。我 發現，對知識的探索的確能讓我有*深的理解……於是產生了**清晰明 確的日程表。我捫心自問‘通過闡釋意識本身的特性，我能為進化的潮流 做點什麼？如果我能做到這點，我的天啊，那將是多麼美妙啊。這將證明 我的人生和青春，也能為整個人類知識體繫添磚加瓦，或許也能幫助這個 世界和其他人。’”P4-5