《你以為你以為的就是你以為的嗎(經典版)》是英國哲普天王、《哲學家雜志》主編朱利安·巴吉尼和傑裡米·斯唐魯姆合著的*暢銷著作，是龜毛癥侯群、自以為邏輯嚴密者的自檢手冊！書中12道檢測思考清晰度的邏輯謎題，快速提高你的思考力！本書讓你面對社會上眾多混亂的聲音，找回理性判斷的能力，擁有*清晰的思路，解除根深蒂固的痛苦。

在《你以為你以為的就是你以為的嗎(經典版)》 中，作者朱利安·巴吉尼、傑裡米·斯唐魯姆精心設 計了12道檢測思考清晰度的邏輯謎題，涵蓋哲學、邏 輯推理、信仰、思想一致性、禁忌底線、道德標準、 藝術、身心靈、自由邏輯常識等多個有趣話題。 讀者可以通過12道邏輯謎題檢測思考的清晰度， 快速提高思考力，抓住別人的思維漏洞！

導言
我以為
熱身場
1 我有自己的觀點，但我自己不一定都贊同
2 你以為你有邏輯你就真的有邏輯嗎
邏輯推理大考驗
3 你以為你繞得清楚你就真繞得清楚嗎
三段論健身房
4 你以為你知道神是什麼樣的神就是什麼樣的嗎
打造你心中的神
5 你以為信仰無懈可擊信仰就真的無懈可擊嗎
思想一致性戰場
6 你以為你百無禁忌你就真的百無禁忌嗎
尋找你的禁忌底線
7 你以為你的道德高尚你的道德就真的高尚嗎
道德雙重標準大考驗
8 你以為你懂藝術你就真懂藝術嗎
偉大藝術生成器
9 你以為你言行一致你就真的言行一致嗎
你離主流道德觀有多遠
10 你以為什麼對你*重要什麼就真的對你*重要嗎
身心靈獨木橋
11 你以為你有自由你就真的有自由嗎
自由度大測試
12 原來我並不知道
**哲學常識60題
致謝
譯者後記

緊張關繫1：道德觀是相對的嗎 這種緊張關繫的出現，是因為有些人贊同“客觀 的道德標準並不存在，道德判斷無非是特定文化的價 值取向而已”，同時還認為“種族滅*行為是人類有 能力犯下滔天惡行的明證”。半數參加網上測驗的人 都存在這種緊張關繫。
這兩種信念之間的緊張關繫在於，其中一種信念 認為道德隻不過是文化和習俗問題，另一種則把種族 滅*行為當作“罪惡”來譴責。但是，聲稱“種族滅 *是罪惡的”似乎超出了文化和習俗這一界限。也許 你可以說，“種族滅*是罪惡的”這種觀點僅僅表達 了特定文化的價值觀，它並不意味著種族滅**所有 文化和所有時代來說都是罪惡的。然而，很少有人能 真正接受這種觀點合理推論所得的結果：1994年盧旺 達的胡圖民兵屠殺圖西，在你的文化看來是罪惡的行 為，但從胡圖人的觀點來看，屠殺沒有過錯；並且， 沒有理由去比較這兩種道德判斷的優劣。但是，如果 道德判斷真的僅僅“隻不過是特定文化的價值取向” ，那麼**禁止種族滅*與酷刑的價值觀，又怎麼會 優於與之相反的價值觀呢？ 緊張關繫2：人的生命可以用金錢衡量嗎 這種緊張關繫的出現是因為，有些人贊同“生命 權是人的根本權利，任何挽救生命的努力都不應該考 慮金錢”，同時不認為“政府應該大幅增加稅賦以挽 救發展中**人民的生命”。在我們的調查中，約有1 ／4的人有這種緊張關繫。
如果認為生命權是人的根本權利，任何挽救生命 的努力都不應該考慮金錢，那麼這就意味著，為了救 命，我們必須有多少花多少。如果挽救一個癌癥患者 的生命要花4000萬，這錢就得出。如果這是真理，那 麼西方**當然要花盡可能多的錢來挽救發展中** 人民的性命。你可能已經每月給發展中**捐1000塊 來挽救他們的生命了，但是，如果救命不應該考慮金 錢，你為什麼不每月捐2000塊、10000塊甚至干脆捐 得傾家蕩產呢？如果你做不到，你暗地裡就已經同意 ，個人與政府沒有義務不顧金錢成本而全力挽救生命 ——隻要花一定的錢來挽救生命就夠了，哪怕還有* 多的錢能挽救*多的生命，也沒有必要。這表明，你 以為救一個人應該花多少錢還是有個限度的。
緊張關繫3；至善又全能的神明存在嗎 這種緊張關繫的出現是因為，有些人贊同“世上 存在著一位全能的、慈愛又善良的神明”，同時還認 為“如果有能力阻止，卻讓無辜的孩子遭受不必要的 痛苦，就該受道義的譴責”。在我們的調查中，約有1 ／3的人有這種緊張關繫。
這兩種信念合在一起，就產生了所謂的“惡的困 惑”。問題很簡單：如果神明是全能的、慈愛和善良 的，這就意味著他能行其所願，做合乎道義的事。那 他就不會允許無辜的孩子遭受不必要的痛苦，因為他 可以輕易阻止。然而，神明卻任憑這種現像出現。很 多孩子受的苦都是人為造成的，但是，也有很多是由 自然導致的，如疾病、洪水或饑荒。上述任何情形神 明都能夠阻止，然而他卻沒有。
試圖解釋這種矛盾現像的論證就是所謂的“神義 論”。“神義論”有很多種，大多數都認為，神之所 以讓人受苦是為了提升人的靈性，或讓人享有*多的 自由。這些“神義論”的解釋是否恰當，是一個值得 繼續爭論的話題。
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