金錢帶給人生的不是幸就是不幸，《金錢與人生》教會你永遠站在幸運的這一邊，因為它曾經改變了億萬人民的命運。作者塞繆爾·斯邁爾斯先生為人類的社會生活貢獻了****的精神食糧他以犀利而又睿智的筆調向我們揭示了人生的目標、生活的目的、生命的服從、生活的**、生命的力量、良心的自由、信仰的偉大等人生的真諦。

塞繆爾·斯邁爾斯，公認的“現代成功學鼻祖”“西方成功學之父” “勵志和自助之父”，被包括卡耐基在內的後人譽為“人類精神導師”。 事實上，斯邁爾斯的首要身份，並不是成功學家，而是卓越的政治改革家 和道德學家。也許正因為這一點，其作品所蘊含的思想價值超出了一般意 義上的“成功學”，帶有濃重的哲學意味。 斯邁爾斯的著作進入中國已經多年，一直備受讀者推崇。中文譯著版 本眾多，良莠不齊。為了讓中國讀者更準確、更精要地吸取斯邁爾斯的思 想，《金錢與人生》的這個版本，除了嚴格遵照英文原著準確翻譯，還對 其內容進行了適當精簡。希望本書能夠協助讀者在通往成功的路上走得更 穩、更快。 金錢帶給人生的不是幸就是不幸，《金錢與人生》教會你永遠站在幸 運的這一邊，因為它曾經改變了億萬人民的命運。

勤儉：財富的通行證
財富的榜樣力量
合作能夠迅速積累資本
在貧困中創造價值
富有與偉大並存
財富不是**的目的
健康是*寶貴的財富

正是個人的節儉累積了財富——換言之，財富的積累奠定了每一個國 家快樂生活的基礎。而另一方面，也正是由於個人的揮霍無度導致了** 的貧窮。因而從這種意義上來說，每一個勤儉節約的人都應該被視為** 的恩人，而隨性揮霍浪費的人都應被人民唾棄。
毫無疑問，個人勤儉節約的必要性無需討論，每一個人都應該承認與 付諸實踐。但放之到政治經濟學的領域，則會出現諸多方面的爭論，比如 資本的分配、財產的積累、稅率的漲幅、救濟法等等一些問題，這都是本 書討論範圍之外的。單就個人節儉的主題來討論就足以支撐起本書的內容 了。
節儉不是人類天生的本質，它是人們通過經驗、榜樣和遠見的影響所 造就出來的品行，它*是教育和纔智的產物。隻有當人們意識到明智的選 擇與實現長遠目標的重要性之後，人們纔會開始節儉。因此，使人們變得 節儉的*佳方式就是先使人們變得明智。
貪婪與惰性比節儉*加接近於人的本性。野蠻的原始人並不懂得節儉 ，因為他們根本不懂得為將來打算，毫無明天的意識。史前人類幾乎沒有 為後人留下任何東西。他們穴居在山洞之中，或躲藏在長滿灌木的叢林窪 地裡，以撿拾海邊的水生貝類或者在叢林中采集各種野果為生。他們用石 塊獵殺動物，采用的方式有守株待兔式的，也有主動進攻、追擊獵物式的 。漸漸地，他們認識到可以把石塊當作工具來使用；將石頭打磨成弓箭的 箭頭和長矛的*尖，利用這些工具他們就能夠*快地捕捉鳥類和其他動物 了。
早期原始人類的頭腦中沒有農業的概念。直到晚近的時期，人們纔開 始把采集到的種子當作食物，並將其中的一部分儲存起來以備下一年的需 要。當地球上的礦物被人類發現後，礦物被冶煉成金屬，火開始得到廣泛 應用，這是人類在文明進程中的一座裡程碑。隨後人類開始制作精良耐用 的工具、鋒利的石器，離開洞穴建造房屋，並以永不枯竭的艱苦奮鬥的精 神去創造和駕馭多元化的文明和力量。
居住在海邊的原始人類把叢林中砍倒的大樹拖回來，並在樹干上燒出 一個大坑，然後把它推向大海，他們就可以站在上面捕魚。這棵有凹陷的 樹就變成了一隻小船，人們用鐵釘將它們連在一起。隨著人類文明的發展 ，小船漸漸變成了單層甲板帆船、悔船、槳劃船、明輪蒸汽船，很快，世 界這一充滿神秘色彩的巨幅畫卷就被殖民化和文明的進程打開了。
如果不是先人們富有成效的勞動所創造的成果的積累，人類很可能還 會繼續在野蠻的原始狀態下摸索。他們開墾土地，種植谷物作為糧食；他 們發明了各種實用的工具和編織物，而今人則從先人們的這些勞動成果中 繼承了經驗與技能；他們發現了藝術和科學，而我，卻從他們的創造中獲 取了智慧與文明。P2-4