●導論自成一格的中國哲學
1.中國智慧可以被稱為“哲學”嗎：關於中國哲學“合法性”的討論
2.為什麼中國哲學比西方哲學更接地氣：中國哲學產生的背景
3.中國哲學的獨特魅力在哪：中國哲學的特質
4.什麼是中國哲學的核心主題：人與天地萬物的關繫
部分群星璀璨：先秦時期的諸子百家
章塑造中國哲學的原始觀念
1.對古代中國人來說，什麼是至高無上的：商周之際至上觀念的轉變
2.最有權力的人要聽誰的話：商周之際政治思想的轉變
3.如何讓復雜的世界簡單化：陰陽與五行
4.占卜還能占出哲學來：《易經》中的世界圖景
第二章儒家學派
1.春秋戰國為什麼那麼亂：孔子的“正名”思想
2.你能做些什麼證明自己是個好人：孔子談仁與禮
3.孔子為什麼要罵和事佬：孔子的中庸之道
4.德行好的人，命也一定好嗎：孔子談天命
5.自由與幸福從何而來：孔子的人生哲學與社會理想
6.孔子說清楚人的本性是好還是壞了嗎：孔子後學的形而上思考
7.你會無條件、無目的地幫助他人嗎：孟子談人性本善
8.他人好評與問心無愧，你選哪個：重視內在道德標準的孟子
9.人之所以為人，是因為會做選擇題：孟子的義利觀
10.別人憑什麼幫你：孟子以仁愛治國的政治思想
11.人性本善為什麼是錯的：荀子的性惡論思想
12.如果人性本惡，那善良又是哪裡來的：荀子談後天教育的重要性
13.當動之以情、曉之以理不管用時該怎麼辦：荀子談刑賞的必要性
14.社會動蕩的根源在於人們不懂邏輯：荀子構建的邏輯體繫
15.《易經》為什麼會成為儒家經典：從《易經》到《易傳》
16.道德和政治是一回事：《大學》中的修身治國之道
17.儒家哲學追求的究竟是什麼：《中庸》中的生命境界
第三章墨家學派
1.仁與禮真的能給百姓帶來好生活嗎：墨子對儒家的批判
2.樹立絕對權威就能維護社會穩定嗎：墨子論“天志”
3.所有人都隻有一種價值觀會怎樣：墨子談社會價值體繫
4.衝突隻能用戰爭解決嗎：墨子的“兼愛”“非攻”思想
5.正義和利益總是矛盾的嗎：墨子的功利主義思想
6.判斷真假的標準是什麼：墨子的“三表法”
7.誰說中國人不講邏輯：世界三大邏輯體繫之一的墨辯邏輯
第四章道家學派
1.什麼都有“道”，但“道”是什麼：把“道”當作最高本體的老子
2.因為太倒霉了，所以會走好運：老子的樸素辯證法
3.誰說知識越多越有智慧：老子排斥感性認知
4.現代人真的比原始人更幸福嗎：老子的政治與人生哲學
5.在哪裡能找到“道”：莊子對“道”的新解釋
6.人能獲得絕對正確的知識嗎：莊子的相對主義思想
7.養生的秘訣就是遠離是是非非：莊子談養生
8.有條件的自由還算自由嗎：莊子闡述何為絕對自由
第五章法家學派
1.人民守法是因為害怕受罰嗎：商鞅的法治思想
2.君王應該提防的是暴民還是權臣：申不害的術治思想
3.知識就是力量？權力纔是力量：慎到的權勢思想
4.如何保證掌權者的絕對強大：韓非對法、術、勢的綜合
第六章先秦時期其他的哲學思想
1.打仗也要講哲學：孫武的軍事哲學思想
2.什麼東西最小同時又優選：《管子》中的精氣論思想
3.道理是越辯越清楚，還是越辯越糊塗：惠施與公孫龍的名辯思想
4.歷朝皇帝都隻穿一種顏色的衣服嗎：鄒衍的陰陽五行學說
第二部分從繼承到批判：秦漢時期的哲學思想
章董仲舒的“獨尊儒術”
1.出於怎樣的哲學根據，國家必須統一：董仲舒確立天的最高地位
2.儒學是如何變成神學的：董仲舒對儒家思想的改造
3.教育就像把水稻變成米：董仲舒的人性觀與道德哲學
第二章揚雄、桓譚與王充的哲學思想
1.如何在經典的基礎上進行原創:揚雄儒道相融的哲學思想
2.精神能否在身體外獨立存在：桓譚駁斥“長生不死”
3.老天爺真的會關心人間疾苦嗎：王充談天與人的差別
4.親眼所見的就是事實嗎：王充的認識論思想
5.萬般都是命注定：王充的決定論思想
第三部分纔性的綻放：魏晉至隋唐時期的哲學思想
章魏晉玄學
1.有這個、有那個，“有”是哪裡來的：以“無”為貴的何晏
2.天賦對哲學研究有多重要：王弼談“以無為本”
3.人的語言能準確描述事物的本質嗎：王弼的“得”與“忘”
4.凡夫俗子和聖賢哲人有何不同：王弼談人的性情
5.哲學家也會酗酒逃避現實：阮籍對社會現實的態度
6.憑什麼說身體與精神是彼此獨立的：嵇康的形神觀
7.違背人性的道德還算是道德嗎：嵇康批判名教的虛偽性
8.光靠說的能治理好國家嗎：裴頠引導的玄學轉向
9.你是你，我是我，你我之間有什麼關繫：郭像的“崇有”思想
10.逍遙自在還分等級：郭像談逍遙的兩種境界
第二章佛教哲學的初傳與興盛
1.如何讓印度佛教說中國話：早期的佛教譯經事業
2.讓佛講漢語還講出問題來了：兩晉時期的“六家七宗”
3.專業科班出身有多重要：僧肇對般若的詮釋
4.什麼道理讓石頭聽了都點頭稱是：敢於挑戰經典權威的道生
5.憑什麼說善有善報、惡有惡報：慧遠的佛教倫理思想
6.每一個生命的心中都有一整個宇宙：天臺宗的佛學思想
7.唐僧取回了怎樣的真經：唯識宗的佛學思想
8.你與萬物之間真的存在差別嗎：華嚴宗的佛學思想
9.最具中國特色的佛教長什麼樣子：禪宗的佛教改革
第四部分理與心：宋明時期的哲學思想
章理學的醞釀與大成
1.一張圖也能構建一個哲學體繫：周敦頤的《太極圖說》
2.聖賢為什麼沒有煩心事：周敦頤談“誠”與“人極”
3.虛空是絕對的無嗎：張載發展出氣論的新形態
4.“我”與世間萬物的關繫是怎樣的：張載對天人關繫的推進
5.人人都要講理，但“理”是什麼：程顥與程頤論
6.為什麼會有人偏偏不講理：程顥與程頤的善惡觀
7.為什麼人可以不講理，但卻無法離開理：朱熹論的改造
8.想喫美食也是一種罪惡嗎：朱熹談天理與私欲的對立
第二章陸王**
1.讀遍聖賢書就能成為一個好人嗎：重視本心的陸九淵
2.中國古時的哲學家是如何吵架的：朱熹與陸九淵的論辯
3.真理是能學來的嗎：王守仁談“心即理”
4.知道做不到，等於不知道：王守仁整合知與行
5.如何讓這個世界變得有價值、有意義：王守仁總結自己的**思想
第五部分反思與批判：明末清初至近代時期的哲學思想
章對理學的反思
1.真理源自你的內心：黃宗羲的**思想
2.事物的變化究竟是循環的，還是發展的：王夫之對氣論思想的發展
3.不想當將軍的教師不是好哲學的實學思想
4.道德與情欲是絕對矛盾的嗎：戴震對程朱理學的批判
第二章尋求新出路
1.人纔為什麼永遠是最重要的：龔自珍的哲學探索
2.西方人有的，為什麼中國人不能有：魏源的革新思想
3.近代中國都向西方學了些什麼：嚴復對西學的引入與宣傳
4.隻有快樂沒有痛苦的世界是什麼樣子：康有為的大同思想
5.如何在等級社會中實現平等：譚嗣同對封建名教思想的批判
6.社會變革的基礎在哪裡：梁啟超的新民思想
附錄