了得網哲學/宗教_透過佛法看人生

不溺福樂間，不懼苦禍來自古以來，人人都愛享福，人人都怕受苦。可世人常言，福禍總相倚，“禍兮福所倚，福兮禍所伏” 。福與禍從來都不是一成不變的，福有享盡之日，苦也有受盡之時。於是便有了諸如苦盡甘來、否極泰來等詞語。在佛家看來，受苦其實是了苦，享福其實是消福。福來時，不要沉溺；苦來時，不要懼怕。在享福時念著未來會來的苦，在受苦時暢想日後的甜。唯有如此，纔能*長久地去享受生活的美好。
福禍總相倚商紂王一直被後人批評為一代昏君。可事實上，商紂王也曾為江山社稷做出無數貢獻。
商紂王自幼聰敏過人，能文能武，深受其父親的喜愛。他的父親過世後，便由他來繼承王位。他兢兢業業，勤勉為國，一方面重視農桑業的發展，使國力變得強盛。另一方面，他發起對東夷的戰爭，打退了東夷部落，將疆土向中原擴張，使得商朝勢力延伸到江淮一帶。尤其是討伐徐夷的戰爭勝利後，商朝的國土進一步擴大到山東、安徽等地，開創了***的鼎盛局面。就連毛澤東在評價他時也說：“其實商紂王是個很有本事的人，他文武雙全，統一東南，把東夷和平原也聯合鞏固，在歷**是**有功的。” 紂王在統一東南以後，*把中原**的生產技術和文化傳向東南，推動了經濟發展與社會進步，也加快了民族的融合。這些成就不得不說，都是他勤勉治國，喫苦耐勞的結果。他所有的付出都得了應有的回報。
可商紂王在位後期，因為他居功自傲，自滿於自己的成就，他開始貪圖享樂。他耗巨資建鹿臺、造酒池、懸肉為林，修建豪華的宮殿，過著窮奢極欲的生活。因為享樂而使國庫空虛，因為享樂而失去人心。
當良臣規勸時，他卻絲毫聽不進去，*使用*烙等酷刑，鎮壓人民。他享受著帝王之位給他帶來的快樂。
但很快，這些福祉都被他享盡，等待他的是萬民的指責，眾人的討伐，他的帝王生涯也終究葬送在他的貪圖享樂之下。
如果商紂王能早點明白“受苦是了苦，享福是消福”的道理，能在功成名就後也兢兢業業，或許他的結局便不會這麼慘，不會讓後人唾罵一世，隻記得他的暴戾，而忘卻他的功勛。
所以，無論是苦是福，我們都應該本著“受苦是了苦，享福是消福”的態度去看待。從人生的苦難中看到未來的美好，從眼前的福樂中感念他日的苦禍，以一顆淡定的心去看待福禍，不以物喜，不以己悲，如此纔能獲得真幸福。
不溺福樂間，不懼苦禍來古人雲：喫得苦中苦，方為人上人。“天將降大任於斯人也，必先苦其心志、餓其筋骨、勞其體膚、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不為人知的艱苦歲月。一朝高中的狀元需付出十年的寒窗苦讀，飽受稱贊的將軍要歷經沙場的拼殺，富甲一方的商戶得經受商海的洗禮……他們所享之福，皆是源自他們曾經的艱辛和付出。
盡管明白“苦盡甘來”的道理，可大多數人仍是隻願享福，不願受苦。殊不知，就在他受苦時，福或許已經開始靠近，而就在享福時，苦也可能開始降臨。
民國時期有一位**的弘一大師。他所處的時代是一個動蕩的時代，當時戰亂紛繁，民不聊生。
有一次，他去一個富戶人家化緣，看見一個家丁將一碗碗還未喫盡的新鮮飯菜倒入廢池，於是他便出言阻止：“現在正值鼕日，這些食物都剛剛做好，放上一兩日也不會壞，為何要倒掉？既然一頓喫不完又為何做這麼多？” 這時候，富戶人家的主人聞聲也走了出來，他當著弘一大師的面，將食物通通倒掉，並很輕蔑地對弘一大師說：“我家財萬貫，糧食充足，就是浪費了又如何，反正也用不完。” 弘一大師聽罷，搖搖頭說：“時代之末，人的福氣是相當微薄的，若不愛惜，將這原本微薄的福氣享盡了，那便要受莫大的痛苦。”但富人卻絲毫聽不進去，很不高興地打發了弘一大師。
不久，一支軍隊攻占了這座城鎮，因為軍資短缺，司令官向當地居民征收軍餉，而首先遭殃的便是城鎮的富戶人家。當日弘一化緣的那戶人家便是其中之一。
大量的錢財、糧食被征走後，那座城鎮又遭逢了旱災。因為平日的不節儉，那戶人家一時間糧食短缺，而此刻再多的錢財也買不到糧食。一家十幾口人，在喫完僅有的糧食後，不得不出門乞討。在乞討途中，富人又遇見弘一大師。看著他如今悲慘的模樣，弘一不禁搖搖頭，當日不聽勸告，纔落得如此下場。
弘一大師的一床棉被伴隨了他一生，一雙鞋子穿了16年，一把洋傘也用了40多年。毛澤東，一件衣服破了，補上補丁繼續穿。那些偉人尚且如此，可如今的我們呢？年年新衣無數，餐餐有葷有素，卻總覺得自己生活得不夠好，總是抱怨生活得不如意。*有人為了獲得一時的享受，而不惜去搶劫、盜劫，挪用公款，貪污受賄……一時的福樂是得到了，可結果呢，自己也遭了牢獄之災。
福不可享盡，享盡就無福；苦可受盡，受盡則沒有苦。無論你是家財萬貫的富豪，抑或窮困潦倒的乞丐，都無法預知未來的禍福，所以有福當惜福，有苦當消苦。不溺福樂間，不懼苦禍來，隻有這樣纔能讓福氣延續得長久一些，隻有這樣纔能在困苦中，樂於接受挑戰，這樣便不會有怨恨，也不會產生對現實的不滿。P140-143

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