釋永信編著的《心安是福》共分23個專題，如禪定：如如不動，行坐無別；心淨：靜靜得思，掃除妄心；慈悲：上善若水，離苦得樂；放下：既是解脫，又得自在等，就佛教裡難懂的術語用禪話的方式進行了精解，使人們擺脫執著的漩渦，有積極的引導作用。本書特設禪話、開示、參悟“三段式”文體。

釋永信編著的《心安是福》內容簡介：佛法當中 的六道輪回，就分了善、惡各三道。其中，阿修羅、 人、天稱三善道；地獄、畜生、餓鬼稱三惡道（也叫 三途）。六道不在我們身外，都在我們心中，所以叫 六道輪回。 《華嚴經》講：“應觀法界性，一切唯心造。” 所謂“迷情眾生沉溺在六道受苦”，就是說一個人如 果起惡心惡行，他實際上就處在地獄道上；如果起貪 心貪行，他就處在餓鬼道上；如果起痴心痴行，他就 處在畜生道上；如果起嗔心嗔行，他就處在修羅道上 ；如果起戒心戒行，他就處於人道上；如果起善心善 行，他就處在幸福的天道上。欲修行，唯有淨正其心 ，纔是正路。 《心安是福》是一本心理勵志書籍。

01 有生：幸福極樂，就在當下
02 自度：千裡之行，始於足下
03 禪定：如如不動，行坐無別
04 心安：安住當下，寧靜致遠
05 心淨：靜淨利思，掃除妄心
06 道心：本分如常，三業合一
07 隨喜：成本低廉，功德無量
08 禪悟：無處不在，無時不有
09 慈悲：上善若水，離苦得樂
10 布施：五戒三施，有所舍棄
11 放下：既是解脫，又得自在
12 感恩：四重恩德，圖報無漏
13 寬容：周遍含容，世間大同
14 忍性：生忍度恨，法忍度世
15 空性：四大假合，因緣相依
16 自性：一切萬法，不離其中
17 因果：如影隨形，輪回相續
18 殺生：無異殺佛，果報深重
19 隨緣：順應機緣，道心不變
20 一念：心生一念，境轉一片
21 生死：一簑煙雨，淡度平生
22 煩惱：掐斷我執，智若菩提
23 勵志：應無所住，而生其心

永信禪話 你幸福嗎？ 如果有人這麼問我，我會反問：活在當下，誰不 幸福？ 當下是什麼？當下就是不涉前世，不及來生，唯 論上蒼所賜予我們生命的每一分鐘，每一秒。所以， 請諸位有意修禪的不要刻意地去追求什麼幸福，也不 要抱怨自己命運多舛，時運不濟，怎麼做都不如別人 幸福。因為能夠有此生，便是我們*大的幸福。從這 個意義上講，“你幸福嗎”對我們學佛修禪者而言就 是一個偽題目。
關於幸福與禪的內在聯繫，我想借此機會談兩點 體會。一是幸福在哪裡？幸福在心境，心是快樂和幸 福之源，幸福其實就流淌在我們生命的血液裡，抑或 幸福就在我們身邊，隻不過我們有些人沒有發現，所 以活在福中不知福。二是何謂“幸福禪”？“幸福禪 ”就是安住當下，活在當下，不以物喜，不以己悲， 通過修行，找到自己的那顆如如不動的心。
那麼，在什麼情形下，“你幸福嗎”這個題目對 活在當下的人纔具有思辨價值呢？一個字叫“欲”； 兩個字叫“欲望”。現在，社會眾生對幸福感的需求 **高漲，這種需求本來是正常的、合理的，但幸福 感要是被貪欲之心所拉動，那就難以免俗了。為什麼 這麼說？因為“欲”或“欲望”作為外相，是無止境 的，又是永遠無法得以滿足的，所以，你根本就體會 不到“活在當下”的幸福感覺。
身在福中不知福者必有太多的煩惱。因為“欲” 的推使，即使偶覺幸福，也未能持久，一旦感覺自己 不如別人幸福而將心中的不滿足轉化為牢騷、抱怨、 嫉妒與嗔恨，那麼原有的幸福感便會被痛苦所取代。
眾生當中那些越追求幸福越找不到幸福感的人，就像 視力超群、卻非要蒙著眼睛去尋找光明的人，撞牆的 概率當然要高於真瞎子。有些抑郁癥患者，為什麼選 擇自虐、自殘、自殺？還不都是因為自尋煩惱？ 既如此，何不換一種角度，嘗試一下以珍惜上蒼 賜予你的生命作為今生今世的極樂？你尚且可以不滿 意自己的現狀，但若有一顆樂觀向上的心，那麼這種 不滿意就定能催發你修持精進，並極盡自己的功德， 回向賜予你生命的父母及宇宙大地。
佛祖釋迦牟尼住世初期，連個同定的居所都沒有 ，過的是純粹遊牧的生活，但他仍然十分樂觀，並本 著“慈悲為懷、普度眾生”，“利他度人、自覺覺人 ”的信念，四處講經弘法，終在鹿野苑的一棵菩提樹 下化度五比丘，創立了原始的佛教。後來，摩揭陀國 國王阿閣世和拘薩羅國富商須達長者相繼為他捐建竹 林精舍和祗樹給孤獨園，可是他依然帶著弟子行乞， 直到皈依佛門者擠破寺院門檻，他纔不得不接受供養 。在佛祖心目中，貪欲就是慈悲的大敵，能夠活在當 下，為眾生解除痛苦做點實事，便是*大的幸福。而 今我們主張學佛修禪，就是要激勵眾生以佛祖為榜樣 ，在有限的生命時光裡，多發菩提心，多發慈悲心， 多做積德事，這樣我們的幸福感就會不斷地得到提升 。因為我們所做的一切，都符合禪的緣覺精神、菩薩 的慈悲精神，所以我們的堅持不懈就能結出真正的佛 果，達到功德圓滿。
再從現代僧人角度看，我們活在當下，雖身陷世 俗之重圍，但我們心中有菩提，就不會被世俗的我執 所同化。我們要堅定自己的信念，傳揚佛陀的正覺， 並在痛苦中表現剛毅，在逆境中表現不屈，努力地策 勵自己、完善自己，以求世間安寧無爭，出世間安定 修行，我們便與福樂同在。
有生則有幸，未生則未幸，不生則不幸。
此番禪話，願與同修及眾生共勉！P2－4