王建鈞編著的《中國帝王孝紀（精）》是一本嚴肅的歷史書，是一本通俗的道德教育讀本，也是一本與時代脈搏相合，我國當今社會日益老齡化特別需要的書。
本書從“五帝”之一的舜到歷代帝王中選取大量孝親敬祖的資料，據史正書，並加以通俗敘述，無疑是抓住孝文化推行的關鍵，對深入研究我國古代的孝文化，在新時代借鋻古人創立社會主義新孝道以及對孝文化研究推向一個新階段，均起到重要作用。

先秦
孝感動天的五帝之一虞舜
為父守孝三年的商高宗武丁
寢門三孝的周文王姬昌
導民以孝的周武王姬發
敬叔孝母的周成王姬誦
黃泉見母的鄭莊公姬寤生
鹿乳奉親的郯國國君郯子
渭陽送別的秦康公嬴罃
秦漢
孝制惠民的秦始皇贏政
尊平民父親為太上皇的漢高祖劉邦
仁慈孝親的漢惠帝劉盈
“賢聖仁孝聞於天下”的漢文帝劉恆
“永思孝道”的漢景帝劉啟
敦親睦祖的漢武帝劉徹
為曾祖父正名的漢宣帝劉詢
尊師重孝的漢明帝劉莊
對嫡母至孝的漢章帝劉炟
孝母敬兄的漢和帝劉肇
三國兩晉南北朝
用《短歌行》祭父的魏文帝曹丕
“羨思慈親”的魏明帝曹叡
孝廉出身的吳太祖孫權
“孝治天下”的西晉開國皇帝司馬炎
為父解憂的晉明帝司馬紹，
親講《孝經》、為嫂守孝的東晉孝武帝司馬曜
終身孝順繼母的宋武帝劉裕
以孝作賦的南朝梁武帝蕭衍
孝思不匱的北魏孝文帝拓跋宏
隋唐五代
純孝治國的隋文帝楊堅
以孝向善的唐太宗李世民
仁孝守成的唐高宗李治
注釋《孝經》成就*大的唐玄宗李隆基
寬仁孝悌的唐代宗李豫
天下尋母的唐德宗李適
輟朝盡孝的唐憲宗李純
為孝母錯認舅父的唐文宗李昂
寡言多孝的唐宣宗李忱
秉承父志的後唐莊宗李存勖
對養父謹守忠孝的後周世宗柴榮
宋遼金夏
因孝母而讓天下的宋太祖趙匡胤
仁孝寬厚的宋仁宗趙禎
尊父孝母的宋英宗趙曙
因孝屈和的宋高宗趙構
因孝禪位的宋孝宗趙眘
孝順恭謹的遼太宗耶律德光
對“繼父”至孝的遼聖宗耶律隆緒

名醫說，野鹿乳能滋潤真陰、濟助元田，有強筋骨、 通血脈、消除陰翳的功能，對治療眼疾以及其他相關的病 癥有獨**果。但由於郯子雙親失明已久，必須取野鹿的 鮮乳作為藥引子纔能出奇制勝。然而要想得到新鮮野鹿乳 並非易事。因為野鹿出沒，都是成群結隊，並有多隻公鹿 負責警戒保衛，隻要遇到異常，瞬間就會跑得無影無蹤。
所以，要想接近鹿群十分困難，*不用說取得鮮乳了—— 幾乎是不可能的事。
聽完名醫的話，郯子回到家中，反復琢磨，一夜無眠 。快到天亮時，腦袋嗡嗡響，仍然不得要領。他聽到父母 已經起床了，也連忙打起精神，起來燒火做飯，侍候兩位 老人喫了早餐。他悶悶不樂地走出房門。看見村裡的一群 孩子在玩老鷹捉小雞的遊戲。那個扮成老鷹的小男孩手裡 握著幾根野雞的羽毛，上下舞動著雙臂來模仿老鷹的翅膀 ，嘴裡不停地喊著：“抓小雞啦，抓小雞啦！”那些充當 小雞的孩子們緊緊地跟在“老母雞”的後面，躲避著“老 鷹”的爪子。郯子看著看著，漸漸地露出了笑容，然後撒 腿就往家裡跑去，邊跑邊嚷：“我有辦法啦，我有辦法啦 ！” 郯子回到家，就按照心中所想置辦物品，可家裡早已 沒錢了，隻好忍痛變賣了一部分家產，其中*珍貴的是他 經常閱讀的古書。湊足了錢之後，他先到獵人那裡買了一 張剛剛處理好的野鹿皮，皮上還連著鹿頭，做工十分精致 ，鹿頭栩栩如生，隨後又買了一隻銀瓶。置辦好這些東西 後，他把剩下的一點錢為父母預備好了口糧，然後扛著鹿 皮，腰掛銀瓶，辭別雙親，來到了野鹿出沒的深林之中。
一開始，他為了躲避猛獸的襲擊，一連幾天都是在樹 上過夜，可一直在樹上過夜，怎麼能接近鹿群呢？於是， 他走下來，來到鹿群獃過的地方，甚至住在野鹿的糞堆裡 ，以便讓自己身上沾滿野鹿的氣味，*好地接近野鹿，至 於有沒有危險，他都全然顧不得了。終於有**，郯子驚 喜地發現鹿群裡有了剛剛出生的小鹿。他激動地對自己說 ：“時候到了！”他把鹿皮披在身上，把鹿頭套在腦袋上 ，憑著感覺屏著呼吸朝著鹿群爬去，慢慢地越來越近，越 來越近。野鹿們依舊安然地喫著草，沒有絲毫緊張的樣子 。其中有一隻小鹿蹦蹦跳跳地向他跑來，在他的身上蹭來 蹭去，母鹿也跟在小鹿的後面慢慢地走到他的身邊。郯子 一陣大喜，趁著小鹿喫奶的時候，摘下腰間的銀瓶，摸索 著找到了母鹿的其他奶頭，用以前在一位牧羊人那裡學會 的手法熟練地擠取鹿乳。母鹿雖說有點不安，但卻沒有跑 開，仍然靜靜地站在那兒，直到郯子把銀瓶擠滿了新鮮乳 汁。
內心的喜悅令郯子忘記脫去身上的裝束，他一心想著 雙親能盡快喫到鹿乳，於是手捧鹿乳疾步返回。但是，途 中恰遇獵戶，郯子逼真的裝扮迷惑了獵人的眼睛。看到“ 獵物”，獵人舉箭就要射，這時郯子趕忙停下，站直身子 ，喊到：“請不要射我，我不是鹿！”獵人這纔清楚地看 到是一個人。他們很驚訝，上前問到：“你怎麼一個人在 這裡？還扮成這個樣子？”郯子解釋說：“家中父母雙眼 失明，聽說鹿乳可以救治，我特意來這裡找些回去，剛纔