五經是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》和《春秋》的合稱，是儒家思想的核心，中國傳統文化的主流，中華民族的精神家園，深刻影響中國人的生活。其所蘊涵的真知睿智，精湛義理，對現代人有積極的啟發意義。孫中原著的《五經趣談》將“五經”元典內容，提煉升華，精心打磨，由商務印書館**出版。

孫中原著的《五經趣談》繫《中華優秀傳統文化 大眾化繫列讀物》叢書之一。《詩》、《書》、《禮 》、《易》、《春秋》，合稱“五經”，是儒家的核 心經典、中國傳統學術的主流，長期影響中國社會， 深入人心。此書通過趣談“五經”的深湛義理，希圖 讓今人再次品讀中國優秀典籍，對個人思想及行為產 生重要影響。

**講 《詩經》趣談
一、孔鯉過庭小故事
二、使我振奮就是《詩》
三、五經之首就是《詩》
四、妙不可言詩之祖
五、說古論今談《詩經》
六、《詩經》內容***
七、表達方式風雅頌
八、妙語積澱三千年
第二講 《尚書》趣談
一、編輯流傳有故事
二、佶屈聱牙上古史
三、疏通知遠是書教
四、中華一統留青史
五、古今文章有源頭
六、去粗取精存真實
七、以民為本民主性
八、以人為本待落實
第三講 《禮記》趣談
一、《禮記》講禮故事眾
二、生動故事講禮經
三、《禮記》寫成眾人功
四、恭敬節儉禮教成
五、大道之行天下公
六、成語名言意味濃
第四講 《易經》趣談
一、《易經》編成眾人功
二、《易經》意義架構成
三、商周歷史在《易經》
四、史實制度在《易經》
五、**時代思潮湧
六、辯證智慧攀高峰
七、成語名言意味濃
第五講 《春秋》趣談
一、《春秋》編成眾人功
二、九合諸侯齊桓公
三、濫用仁義宋襄公
四、稱霸中原晉文公
五、獨霸西方秦穆公
六、楚莊大王一鳴驚
七、越王句踐南稱雄
後記

這首詩的主題，是表現痴情男子對少女的愛慕追求， 謳歌青年男女純真美好的愛情。詩作把愛情寄托於深沉的 相思，通篇感情克制，行為謹慎。以婚姻的和諧為目標， 啟示合乎分寸，表達了中庸適度的愛情觀。
這首詩的意境，是描述男子對少女的邂逅、追求、相 思到美滿婚姻的全部過程，是愛的渴求和升華，構建一座 美麗的空中樓閣，希望有情人終成眷屬，和諧美滿。勾畫 成親的場面，熱鬧而快樂，這首詩產生於兩千多年前，是 古老的民間情歌，細述一男子單相思，傾慕渴望的心情， 反映亙古以來，人人心中對真摯愛情的熱切期盼。
這首詩的教育作用，從德育、智育方面說，《論語· 八佾》載孔子語：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 意即，快樂，但不是毫無節制；悲哀，但不是傷害身心。
淫：過分，失當。詩作滲透“和”即和諧的意境。全詩充 滿男子對美女的浪漫情懷，思慕向往，筆觸深刻細致，理 性平和，感情熾熱，沒有陷於痛苦呻吟，偏頗**的境地 ，啟發今人深省，正確對待愛情婚姻。
從美育方面說，《論語·泰伯》載孔子說：“師摯之 始，《關雎》之亂(指音樂結束時的大合奏，大合唱)，洋 洋乎盈耳哉!”意即，當魯國太師摯開始演奏，當結尾演奏 《關雎》之曲時，滿耳朵都是音樂，真是好聽極了。
《關雎》是《風》的開篇，亙古詠唱不衰。內容描繪 男女相會，互相愛慕的心理，意境優美，含蓄典雅，真實 再現西周時期的現實生活。詩文重章疊句，聲調和諧，一 唱三嘆，餘韻繚繞，是一席美的盛宴，是自然美和倫理美 的結合，令人感同身受。
詩作的語言藝術是用雙聲、疊韻、疊字的語彙體現古 代詩歌淳樸自然的風格，增強詩歌音調的和諧美，描寫的 人物聲情並茂，鮮活逼真。支配兩千多年來我國古典詩歌 諧韻的形式，用韻參差變化，有效地增強了詩歌的節奏感 。
“關關”疊字，形容水鳥叫聲。“窈窕”(yaotiao) 疊韻，表現淑女美麗，模擬形像“窈窕淑女”。“參差” 雙聲，描繪水草狀態，描寫景物“參差荇菜”。“輾轉” 雙聲疊韻，刻畫因相思而不能人眠的情狀，修飾動作“輾 轉反側”。劉師培《論文雜記》說，“上古之時”，“謠 諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各 葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字”。
《關雎》是《國風·周南》的第一篇。國：諸侯國。
風：民歌，風俗。風吹草木發聲。諸侯采風，考察民間風 俗樂官編列。周：國名。周南：周時南國，岐山陽面，洛 陽以南，到長江、漢水、汝水流域，今陝西、河南南部。
《周南》是《國風》的**部分，包括《關雎》等11 篇。周時南國的民歌用南國的樂調配樂，用南國方言歌唱 。成王年幼即位，叔父是周公，武王弟，以周陝西岐山北 為采邑，稱周公，攝政為相，制禮作樂，采文王時周地以 南的民歌。
《論語·陽貨》載孔子對兒子孔鯉說：“女為《周南 》、《召南》矣乎?人而不為《周南》、《召南》，其猶正 牆面而立也與!”意即：你讀過《詩》的《周南》、《召南