學界迄今對曾國藩理學思想的關注主要集中在“兼采漢宋”“中興桐城”“調和程朱陸王”“理學經世”等學術史方面，雖然也對其本體論、心性論、致知論、修養論等哲學思想有所涉及，但總體而言有待深入。具體而論，對曾國藩理學思想中占據重要地位的諸如“理、氣、心、性、物、境、欲、命、勢、靜、敬、誠”等概念的內涵和功用，以及由這些概念所建構的諸如“理氣、理欲、理勢、心理、心氣、心性、心物、心境、心欲、性命、知行”等關繫的認識和命題，還需*多的專門研究。概念不清，理學不明；不知性理，不見事功。
徐雷著的《曾國藩理學思想研究》從概念分析入手，由點及面，以小見大，從思想淵源、天理觀、性命觀、心物觀、工夫論諸方面展開，多層次考察曾國藩的理學思想及其價值，力求對曾國藩的理學思想做出符合歷史原貌的客觀分析。

曾國藩是晚清理學中興的代表人物，其為學服膺 程朱而不棄陸王，治學篤實，精研性天；平生修身誠 敬，又以理學為政、治軍。曾國藩的理學思想以程朱 理學為根本，又廣泛吸收了孔孟儒學、陸王心學、王 夫之氣學、桐城派的理學與文學。以及漢學考據等， 綜羅百代而集於大成，其理學偏重實踐，修身治世， 客觀上反映了晚清社會變革、學術轉型的需要。徐雷 著的《曾國藩理學思想研究》從思想淵源、天理觀、 性命觀、心物觀、工夫論諸方面展開，多角度地考察 曾國藩的理學思想及其現實價值·力求對其理學思想 做出符合歷史的客觀研究，並對現代儒學的重構有所 啟示。

第一章 緒論
第一節 文獻綜述
第二節 理論構架
第三節 學術意義
第二章 曾國藩理學思想的淵源
第一節 淵源之一——受益於父祖輩的教誨
第二節 淵源之二——有聞於湖湘學風
第三節 淵源之三——問學於京城理學師友
第三章 曾國藩的天理觀
第一節 理與氣：理常氣變，明理重氣
第二節 理與欲：存理去欲，循禮治欲
第三節 理與勢：理勢合一，明理因勢
第四章 曾國藩的性命觀
第一節 理氣性：窮理盡性，變化氣質
第二節 天命人：順天、知命、盡人事
第五章 曾國藩的心物觀
第一節 心與理氣性
第二節 心與物境欲
第六章 曾國藩的工夫論
第一節 格物工夫：“格物而不病於瑣”
第二節 修心工夫：“自修之道，莫難於養心”
第三節 知行工夫：“天下事知得十分，不如行得七分”
結語
參考文獻
後記