中華古籍浩如煙海，傳統文化博大精深。本套國學經典叢書，從幾千種古代典籍中為讀者精心篩選了有代表性的69種典籍，囊括了經史子集中的經典著作。體例上以原文、注釋、譯文的形式對經典著作進行注解，讀者跨越文言文的障礙，在愉快的閱讀之旅中領悟中國傳統文化的精髓。內文采用雙色印刷，原文、注釋、譯文部分均以易讀性的原則設計，版式簡潔大方，裝幀印刷精美，便於攜帶和閱讀。
《商君書》是法家學派重要的代表作，集中體現了商鞅變法的主要思想。
《商君書》所談及的治國原則、策略與方法，與現代管理亦有相通之處。
周曉露譯注的《商君書譯注》對《商君書》進行白話的翻譯和注釋，是具有堅實學術基礎的普及性讀物。

前言
*法**
墾令第二
農戰第三
去強第四
說民第五
算地第六
開塞第七
壹言第八
錯法第九
戰法第十
立本第十一
兵守第十二
靳令第十三
修權第十四
徠民第十五
刑約第十六
賞刑第十七
畫策第十八
境內第十九
弱民第二十
御盜第二十一
外內第二十二
君臣第二十三
禁使第二十四
慎法第二十五
定分第二十六

刑生力，力生強，強生威，威生德①，德生於刑 。故刑多，則賞重；賞少，則刑重。民之有欲有惡也 ，欲有六淫②，惡有四難③。從六淫④，國弱；行四 難，兵強。故**刑於九而賞出一。刑於九，則六淫 止；賞出一，則四難行。六淫止，則國無奸；四難行 ，則兵**。民之所欲萬，而利之所出一。民非一， 則無以致欲，故作壹。作壹則力摶⑤，力摶則強；強 而用，重強。故能生力，能殺力⑥，日攻敵之國，必 強。塞私道以窮其志⑦，啟一門以致其欲。使民必先 行其所惡，然後致其所欲，故力多。力多而不用則志 窮，志窮則有私，有私則有弱。故能生力，不能殺力 ，日自攻之國，必削。故日：**，國不蓄力，家不 積粟。國不蓄力，下用也；家不積粟，上藏也。
注釋 ①德：恩惠。
②六淫：指《去強》篇中的六種虱害。
③四難：朱師轍認為：“四難謂嚴刑、峻法、力 農、務戰。”高亨則認為：“四難當是指務農、力戰 、出錢、告奸四件事。”兩說皆可。
④從：通“縱”，放任。
⑤摶：聚集，凝聚。
⑥殺力：消耗力量。
⑦窮：斷*。志：私心，私欲。
譯文 刑罰產生實力，實力產生強大，強大產生威勢， 威勢產生恩惠，恩惠從刑罰而來。所以刑罰繁多，那 麼賞賜就顯得豐厚；賞賜少，那麼刑罰就顯得嚴峻。
百姓有喜歡的事也有憎惡的事，百姓喜歡的事有六種 危害，百姓憎惡的事有四種。放任六種危害，**就 會弱小；推行百姓憎惡的四件事，兵力就強盛。所以 能稱王天下的人將刑罰運用於多方面，賞賜卻來自農 戰一個方面。將刑罰運用於多方面，那麼六種危害就 能被制止；賞賜隻來自農戰一個方面，那麼四件畏難 的事就能推行。六種危害制止了，那麼**就沒有奸 邪的事；四件畏難的事能推行，那麼軍隊就**。百 姓的欲望成千上萬，但利益隻來自一條途徑。百姓不 認同這**的途徑，那麼就無法獲得他們想要的，因 此就專心從事農耕和作戰。專心於農戰，那麼百姓的 力量就凝聚起來，力量凝聚起來，**就強大。強大 並且能使用力量，**就加倍強大。因此能積累力量 也能消耗和使用力量，叫作攻打敵人的**，這樣的 話**一定能強大。堵塞謀求私利的途徑來斷*百姓 的私心，開啟農戰這**途徑來滿足百姓的欲望。役 使百姓一定要先讓他們做所憎惡的事，然後滿足他們 的欲望，因此**積累的力量就多。**積累的力量 多而不使用，那麼百姓的欲望就會落空，百姓的欲望 落空了，就會產生私心，百姓有私心，那麼**就會 被削弱。因此能積累實力，卻不能消耗和使用實力， 叫作自己攻打自己的**，一定會被削弱。所以說： 稱王天下的人，**不積蓄力量，百姓家裡就不囤積