了得網哲學/宗教_雛菊世界(自然與生命哲學的浪漫和智慧)

神聖幾何小至分子結構，大至星繫漩渦，幾何是不受尺度限制的共同“模式” ；連表面上看起來雜亂無章的東西，其背後都有看不見的規律在起作用。但是我們一般不說科學規律是“神聖”的，所以幾何規律和科學規律又有所不同：它包含著非理性的內容，偏重於文化、藝術等人文因素。相對於作為數學的幾何學，神聖幾何研究的是創造的藍圖，從幾何形體中尋求精神的價值，並且在創造中運用幾何規律。
誠然，許多人通過幾何看到了宇宙設計師的痕跡，認為萬物那美妙的秩序是由於超自然智能的設計而不是自然演化出來的——這在本質上是宗教的信仰，幾何在這裡不過是被有預定信仰的人拿來證明自己正確而已。《聖經·約伯記》裡，上帝問約伯道：“我立大地根基的時候……你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？”在這裡，作為神聖的建築師，上帝說自己用幾何方法規劃了宇宙和大地。不過在這裡的上下文之中，雖然 “神聖幾何”在字面上是“神”、“聖”，但未必就是指神靈或者聖人。什麼是神聖？各人有各人的理解，但一定關乎人的心靈和精神，關乎人生的“意義”這兩個字，這神聖纔落得到實處。
科學的眼睛在幾何模式裡看到自然的數學規律，宗教和靈修的眼睛在同樣的模式裡看到宇宙的本質，然而這兩種行為往往需要互相參考。在**的神聖幾何研究裡，面對埃及金字塔、麥田怪圈、英格蘭古代巨石陣等等幾何構造，忽然之間，仿佛所有的古人都掌握著比我們*豐富的智慧，仿佛**的人們比古人*加遠離神性、*加墮落了。所以在贊賞神聖幾何感悟之美的同時，我們仍然需要睜開科學的眼睛。相信創造的奧秘決不如魔法符咒般簡便易行、立竿見影，不是佩戴一個五角星的項鏈、冥想一個圓裡套方的曼荼羅就可以心想事成的。金字塔八成並不是神秘能量通道的人口，麥田怪圈跟外星人拯救地球的計劃也沒有什麼關繫，而巨石陣等古人的遺跡也不是某個跨越**各個遠古文化的宏偉計劃的一部分。
雖則如此，研究神聖幾何仍然是有意義的。隻是來自心靈感悟的美，便應留在精神的世界。幾何是宇宙*基本的建築模式，世問的一切造物因此是彼此關聯的整體；生命的意義，就在於建造。有關這一點，後面還會細細道來。
同樣是“內則其方，外則其圓”的乾坤之像，有的人看到“孔方”— —金錢在運轉整個世界，金錢是這個世上值得頂禮膜拜的神物；有的人看到了幾千年來的文化積澱，圓代表了圓滑，而方代表了城府，這兩方面仍然是社會的處世標準；有的人則看到天道渾然包裹了東南西北，隻消走出城牆的阻隔就接觸得到關於世界的哲理。
古語說，不依規矩，不成方圓。直尺和圓規不就是幾何的兩樣法寶嗎？而幾何的首要目的，就是建造。在一個建造者的眼裡，人生的過程同時也是建造內在空間的過程，沒有一磚一瓦的浪費；這“方圓”也就是心靈這片天地，處處一草一木的有情。
天圓地方人生有什麼意義？不知道，所以去算命。算命的法寶，古有《易經》，今有星相，都有幾何的因素在裡面。幾何貼上了神聖的標簽之後，就不是數學而是哲學了。不過算命貼上了神聖的標簽之後，就不是哲學而是玄學，或者說巫術。人生是哲學而不是巫術，巫術隻考慮現實，哲學纔講求意義，所以人生可以貼上神聖的標簽——這樣做了之後，看人生也就會不同，也就沒有必要算命，因為人生根本的奧秘已經被你看到了。
宇宙從哪裡來？好像這個問題隻能在宇宙之前、宇宙之外尋找答案。
可是，宇宙之前是什麼？宇宙之外是什麼？這種問題其實沒有意義，因為上下四方為宇，古往今來日宙，在時間開始之前和空間所及之外，不是“一無所有”，而是根本 “沒有意義”。就像1除以0一樣，沒有意義。
對宇宙來說，混沌的起點是不可知的，寂滅的終點是不可違的，重要的是現在。
相對於“沒有意義”，自然宇宙的本身就是“意義”了。我的起點不可知，終點不可違，而**我存在，我就在意義裡面。
既然天人合一，那麼宇宙的奧秘跟人生的奧秘也應相映成趣，幾何哲學家們在屋子裡擺弄圓規直尺，決不像看上去那麼簡單。
*基本的幾何形體，包括圓形、三角形、正方形、五邊形，這個幾何圖形的序列跟神秘三角可以比擬，同時從道家的宇宙觀得到呼應——“道生於無”，以及“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。
在這個數字序列中，圓形就是道的寫照。為什麼這麼說？首先，人類在文化歷史上都用圓形來代表歸一、圓滿、**，這是宇宙整體的屬性；況且，圓形又是表達永恆無限的**圖形。圓周率丌是一個無理數，也是一個**數，就是說這種數是永遠 **我們的認知能力的，因此圓的精髓存在於一個我們理性世界之上的範疇。圓是 “0”，也就是未顯現的存在、蘊含無限生機的“空”，同時又是包容一切存在、***萬千氣像的一切萬有。然後纔是一和二。圓的直徑把圓分成兩個部分，這直徑看起來是“1”，但它同時又是代表對立統一的“2”。所謂創生的過程就是0= -1+1：凡有創造顯現，必有二元對立，二者相互依存、參照。至於三角形的出現，則標志著 “結構”與“平衡”的誕生，這兩點是幾何的核心。再接下來就是天圓地方——方形代表的是物質世界，因此柏拉圖用立方體代表四元素之一的土。
所以，幾何形體裡蘊含著很多的哲理。達·芬奇等人如此痴迷地研究幾何，卻一條數學定理都沒有提出來過，因為他的目的根本就不是數學。幾何形體潛藏的*大兩個秘密，一是創造，二是升騰，也就是世界與人生的來源和歸宿。
至於*復雜的幾何形狀，也被人們加以命名，並且用來探究哲理，就像是一種古老而神聖的文字。還拿畢達哥拉斯做例子，看如何從尋常中解讀出不尋常。這個學派曾經推崇一個神秘三角圖形(Tetractys)，也就是排列成三角的十個圓點。
從哲學的眼光看，這裡面有很大的奧秘：**，它包含了1、2、3、4這四個數字，代表不同的維度，也就是從點到線，從線到面，從面到體，這是空間結構的創生過程；第二，這幾個數字加起來是10，從個位數跨越到兩位數，表示從量變到質變的突破；第三，它們還包含著4：3、3：2、2：1等比例，這些比例是畢氏音樂體繫的核心，像征萬事萬物之間的和諧律。因此，他認為神秘三角表達了宇宙的原理：一體性和秩序性，這兩點是自然的根基與源泉。
這十個圓點相連接，赫然可以得到一個“生命之樹”的圖案。這個圖案來自猶太教傳統，像征著脫離物質世界、回歸精神永恆之路。我們未必接受這種柏拉圖主義的思想，但其中有兩點結論是值得指出的——幾何建造中蘊含著生命，這纔是所探究的核心，而生命則是永恆的。
P12-15

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】