《易經》是一部奇妙無比的古書。看不懂的人說它是有字天書，略知一二的人對它深感敬畏，真正了解的人就愛不釋手，隨時擺在案頭，向它請益人生各種問題，然後增長處世的智慧。
《易經》再三揭示人生的正途在於：培養德行、增強能力，以及啟發智慧。把握這三點，人生的主動權操之於己，生命也將變得充實也*有意義。
本書作者向大眾介紹《易經》的來龍去脈與基本觀念。書中並增加了許多圖片、資料，以及占卦與解卦的方法，希望讀者可以比較全面而客觀地認識《易經》，由此進入它廣大無邊又深奧無比的世界，與歷代讀書人一起遨遊相忘於其中。

《易經》的六十四卦是一套特定的符號繫統。占卦還需要解卦，這表 示人生有可測和不可測的部分，同時人也有自行做主的選擇機會。因而占 卦不同於算命，它要求我們以清醒的理性與負責的態度去面對人生。 《易經》在古代經典中屬於哲學類，它是一套圓滿的哲學體繫。《易 經》再三揭示人生的正途在於：培養德行、增強能力，以及啟發智慧。關 於《易經》的學習，作者用三句話來概括：一、不學一定不會；二、學了 不一定會；三、學會終身受用。首先，《易經》的六十四卦是基於一套特 定的符號繫統，若是不曾學習，則這些卦像顯得神秘而難解。其次，為什 麼學了還不一定會呢？因為它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永遠有提 升的空間。這表示人生有可測與不可測的部分，同時人也有自行做主的選 擇機會。占卦不同於一般的算命，也在於它要求我們以清醒的理性與負責 的態度去面對人生。最後，學會《易經》，將可終身受用。此中妙處，其 實在學習過程裡就已經逐步實現了。

自序
第一章　《易經》是什麼
　易經小常識：基本八卦（八經卦）的口訣
　《易經》六十四卦卦像圖
第二章　《易經》的由來
　易經小常識：關於《易經》的傳說：河圖與洛書
第三章　《易經》的卦像
　易經小常識：關於爻的一些術語
第四章　自強不息——乾卦
易經小常識：
　十二消息卦與二十四節氣
第五章　厚德載物——坤卦
　易經小常識：關於卦像的一些術語
第六章　非吉則利——謙卦
　易經小常識：
　　卦像歌
　　卦序歌
第七章　面對困境的智慧——屯卦、習坎卦、蹇卦、困卦
　易經小常識：《易經》的問卜用語
第八章　自求多福的方法——損卦、履卦、井卦、鼎卦
　易經小常識：《易經》的研習流派：兩派六宗
第九章　《易經》的現代意義
　易經小常識：
　　《易經》占卦方法——籌策運算說明
　　《易經》解卦方法參考
第十章　《易經》問答錄
附錄 古人用《易經》占卦預測示例

很多年前，我在比利時魯汶大學教書。由於飲食習慣很難改變，到國 外之後，我跟大多數中國人一樣，先找中國餐廳。有一家餐館老板知道我 是教哲學的，他就對我說，我們這餐館生意不太好，因為犯了“路衝”。
犯了“路衝”之後怎麼辦呢？他就買了一個“先天八卦圖”掛在餐館門口 。掛了一個多月，生意並沒有改善，他就說，你幫我看看，這個圖是不是 有問題？我一看，發現那個掛著的“先天八卦圖”（參看本書52頁）底下 兩個卦畫反了——難怪無效。但是，後來改正之後，是否有效？ 學習《易經》的心得 很多時候，我們把《易經》當作心理上一種需求的滿足。事實上，《 易經》能否消災解阨、趨吉避兇呢？《易經》的重點不在這裡，而在於“ 修德”、“行善”。我上面提的那個經歷，就是因為八卦就在《易經》裡 面，也是我們*古老的傳統。談到學習《易經》，我有三句話作為心得。
**，不學一定不會。你沒有學過《易經》，就肯定是不懂的。有什 麼學問是不學也會懂的？假設你沒有學過儒家，沒有仔細讀過《四書》， 我說你要好好“修德行善”、“忠信孝悌”，你一聽也知道這是儒家；假 設你沒有學過道家，對於老莊也不曾仔細研究，我說你要“順其自然”、 “不爭”、“無為”，你一聽也知道是道家。很多學問雖然你沒有學過， 也會知道一些大概，但是《易經》不一樣，多少人買了《易經》，打開一 看，隻有兩個字——“天書”，不知道它在寫什麼。它裡面*主要是六十 四個卦像，對於卦像，如果你沒有花一、兩個小時入門的話，根本就不知 道它代表什麼；而每一個像都很像，很接近，都是兩條線合成的，一條橫 線是沒有斷裂的，另外一條是斷裂的。所有的卦都是兩條線合成的，兩條 線很簡單，但是合成六條線之後就復雜了，就有六十四個。所以，你不學 一定不會。
第二，學了不一定會。學了還不一定會，那是怎麼回事呢？《易經》 有兩個大的範圍：一個叫“義理”，說明要如何修德，要培養好的德行， 這個理解起來倒是比較容易，因為“義理”是人生正確的道理。另外一個 叫“像數”，像數就很麻煩了，它關繫到一個卦像可以用數字來表達它的 意思，這就跟占卦有關了。學《易經》隻學“義理”的話，一輩子不懂占 卦，顯然不太圓滿；但是專門講占卦，*後好像變成算命的，那*不是《 易經》原本的意思。所以，不學一定不會，學了不一定會。
還好有第三，學會終身受用。你一旦學會，終身受用。對自己來說， 知道為什麼要修德，什麼時候要采取什麼樣的行為，都**清楚。對自己 的生命掌握一種主動性，培養智慧，發展能力，又有德行，這是《易經》 *高的理想。由此可知，我們確實要了解一下《易經》到底是什麼？我分 以下幾個方面來介紹。
《易經》、《易傳》、“易學” 《易經》是一本*古老的書，因為古代的書是竹簡，所以內容簡單扼 要，材料很少，隻是後代發揮得比較多。《易經》為《十三經》之首，那 時還沒有《十三經》的講法，在先秦隻講《五經》，就是《詩》、《書》 、《禮》、《樂》、《易》。《詩》（《詩經》）代表文學；《書》（《 尚書》）代表歷史；《禮》（《禮經》）代表生活規範；《樂》（《樂經 》）代表藝術、音樂修養；《易》（《易經》）代表哲學。一說到哲學， 感覺“玄之又玄”，好像與生活脫了節。《易經》本身在古代被列為哲學 範圍，它有何特色呢？哲學是“愛好智慧”，智慧有一個特色——“完整 而根本”。也就是說，你不能隻看人的世界，還要看自然界和天道，即天 、地、人三方面都要兼顧；不能隻看現在，還要看過去、未來。所以，在 空間和時間（即宇宙）上兩方面都要兼顧。
《易經》作為哲學的代表，它在古代是*根源的，它包括三大部分： 經、傳、學。這也是學術界目前**的分類方式。如果隻念“經”，*多 二十頁。因為《易經》的“經”本身很少，隻有六十四個卦像，加上卦辭 、爻辭，二十頁就寫完了，但是這二十頁沒有人看得懂，不知道它在寫什 麼，因為太扼要、簡單了，所以就有《易傳》。
《易傳》是孔子與後代弟子們持續研究，可以說是整個學派的合作纔 完成的。所以，你現在買任何一本《易經》，都是《易經》、《易傳》合 在一起的。一旦分開，你就不知道它在說什麼。經過儒家的解釋，《易傳 》的內容很豐富，有十個部分，叫做“十翼”，“翼”就是輔助，好像翅 膀一樣，作為輔助，助你了解《易經》。“十翼”首先是《彖傳》、《像 傳》，各分兩部分，總共四篇。《彖傳》是解釋卦辭的部分，《像傳》就 是解釋卦義和爻辭，解釋卦義的叫做《大像傳》，解釋爻辭的叫做《小像 傳》。以《小像傳》為主，《大像傳》隻有一句話。“彖”有上下，“像 ”有大小。其次是《繫辭傳》，《繫辭傳》是哲學方面獨立的精彩論述， 分上下的理由不一樣，是因為內容太長，所以分上下兩部分。這樣一來就 有“六翼”了，還剩下四個：《文言傳》、《說卦》、《序卦》、《雜卦 》。《文言傳》是專門針對乾卦、坤卦做一繫列特別的說明，因為這兩卦 太重要了。《說卦》是要說明每一卦為什麼需要出現，為什麼是這個名稱 。《序卦》是講六十四卦為什麼有這個順序。《雜卦》即沒有順序，很多 卦混在一起講，很多人認為《雜卦》並沒有什麼道理，應該不算什麼偉大 的作品。
司馬遷認為“十翼”是孔子所作，後人認為是孔子的學生傳至司馬遷 的父親司馬談，是為第十代。司馬遷家學淵源，懂得《易經》，“究天人 之際，通古今之變，成一家之言”，就是因為懂得變化的道理纔寫成《史 記》。
整個《易經》的思想基本上是在時間的變化過程中，看人應該如何根 據自然界的變化安排自己的行為，目的是要“趨吉避兇”。人活在世界上 當然是希望過得快樂，誰都不喜歡有痛苦、有煩惱、有災難。吉兇就變成 ：在世界上活得開心不開心？要的東西能不能得到？或者不想失去的東西 會不會失去？總的來說，我們要了解“十翼”隻是十種對於《易經》內容 所做的說明，屬於《易傳》的部分。
“易學”是漢代以來的學者各自研究，門派多得不得了。你隨便查一 下，大概有一百多部易學作品。介紹《易經》，我們要以“經”和“傳” 為主，把《易經》與人生的道理說清楚。有些人喜歡成語，而很多成語就 是從《易經》裡面發展來的。
總之，我們首先要了解，《易經》是*古老的書，古代經典的**部 ，它裡面包括“經”、“傳”、“學”，我們的重點在“經”和“傳”。
“學”這一部分**復雜，沒有人搞得清楚，天下沒有一個人敢說他全部 懂《易經》，就是學會某一部分，也得花上幾年的時間，因此能夠入門， 就很不錯了。本書的目的即在於此，希望從介紹裡面，能夠讓我們了解《 易經》與人生的相關性。現代人為什麼還要學習這麼古老的智慧？它到底 有沒有啟發性呢？這是我們的重點。人生的智慧在《易經》裡面可以說是 集大成，得到了一種完整的解釋，就看你以後如何延伸及應用。
有人問，《易經》的大原理是什麼？一句話：“觀天道以立人道”。
“天道”代表宇宙大自然的規則，“人道”就是人的世界應該如何生存的 道理。你不能夠關起門過人的生活，因為你要隨時與自然界互動產生關繫 。你住在山邊就有適合山的特性的生活，住在海邊就是另外一套了。你不 能說我是一個人，到任何地方都是**一樣，如果不能夠適應自然條件， 春夏秋鼕都不能分辨，怎麼生存？所以人的生活跟自然界息息相關。我們 講到《易經》的開始，就要從這裡入手。P3-8