如果我愛你是因為你給了我什麼，那麼它就成了一件商品，成了市場上的一種交易。所以，能否有那樣一份愛，我能否愛著你，而不想得到任何身體上、精神上、心理上的回報，**不想得到任何形式的任何東西？那纔是愛，它沒有原因，因而廣袤無邊。你明白嗎？就像智慧，它沒有原因，它是無窮無盡、**時間的；而慈悲亦是如此。
——克裡希那穆提
“在精神世界是不存在**的。但是如今到處都是**。
人們需要**，他們希望**帶來某種安全感。”
——克裡希那穆提
《質疑克裡希那穆提(精)》收入克裡希那穆提與各領域人士的對談，面對質疑，他會如何解答？

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你*關心的是什麼？
你所講的不正是佛陀所言嗎？
我們如何纔能得見至真？
人類會有怎樣的未來？
誰是經驗者？
人腦與電腦可有不同？
心智可有東西方之分？
有可能終結恐懼嗎？
你的秘訣是什麼？
人能在這亂世上擁有清明嗎？
為何你的教誨如此難以實行？
何為冥想？
如何克服喪親之痛？
你是誰
出處

克：我不確定自己是否持有任何觀點。我一生中 做過大量的觀察，與很多人交談過，發現很少有人真 正關心、真正致力於探索是否存在一種截然不同的生 活之道，一種**化的關繫、**化的連通，並非僅 僅被言語所羈絆，也沒有宗教上、政治上等等荒唐的 劃分，而是真正弄清我們能否和平地生活在這個地球 上，不再永無休止地互相殘殺。我想這纔是我們如今 面臨的真正問題。我們認為危機在我們之外，但它其 實就在我們自己內心，在我們的意識當中。
索爾克：那麼你的意思是，我們現在要面對自己 、審視自己。
克：是的，面對自己，面對我們與世界的關繫， 包括外在和內在的關繫。
索爾克：因此我們面臨的根本問題是關繫：與自 身的關繫和與彼此的關繫，我也許甚至還可以說是與 世界和宇宙的關繫。我們實際上面臨的是我們生命的 意義這個永恆的問題。
克：是的，沒錯。我們要麼從理智上為自己的生 命賦予某種意義，定下一個目標並為之努力，而這會 變得**刻意、**不自然；我們要麼就了解我們自 身的整個結構。如今我們在科技方面已經取得了無比 非凡的進步——如你所知，人類所做的那些事情簡直 精妙*倫——但另一方面，在精神領域，我們幾乎紋 絲未動，我們如今依然保持著無數年前的樣子。
索爾克：還沒有認識到我們需要學會如何運用自 身天然的智慧，我們甚至就已經開發出了所謂的“人 工智能”。
克：先生，我們還有天然的智慧嗎？還是我們已 經把它毀掉了？ 索爾克：它是與生俱來的，而在成長過程中，我 們破壞了自己身上的智慧。我想我們生來是具有天然 的智慧的。
克：我很想質疑這一點：我們是否生來便具有天 然的智慧。
索爾克：我們生來就具備這種能力、這項潛質， 就像我們生來具備語言能力一樣。但之後這種能力必 須在生命的歷程中得以運用、激活和開發。也正因為 如此，我們的確需要了解“喚醒這項潛力所需的各種 條件和環境”——這是我給它的說法。
克：隻要我們受到了制約…… 索爾克：我們一直都容易受到制約，這是我們的 本性。
克：但是有沒有可能解除我們的制約，還是說制 約隻能延續下去？ 索爾克：你是問，有沒有可能解放已然身受制約 的個體？ 克：被社會、語言、氣候、文化、報章所制約， 被塑造、銘刻、影響他的一切所制約的個體，究竟能 不能走出這種制約？ 索爾克：那會**艱難，因為那種制約有一種固