佛教自創立以來，留下了大量經典的佛家妙語，它就像一盞心燈，一盞引人度向彼岸的光明之燈。佛家妙語寓意深刻，蘊含人生哲理，我們可以從中啟迪智慧，解決生活中所面臨的難題，獲得快樂與成功。延殊編著的這本《佛家妙語話人生》為我們介紹的就是此類佛家妙語。它明晰萬物皆空的玄機，解讀佛家的生存智慧。寓意深刻，蘊含人生哲理，解決生活中的難題。它教我們用古人先賢修身、處事的理論與方法，來面對**的現實生活。

延殊編著的這本《佛家妙語話人生》共分十二篇 ，分別是放下篇：唯有放下，纔能得到真正的快樂和 幸福。慈悲篇：常懷一顆慈悲之心，纔能度己度人。 寬容篇：寬容是對生命的仁慈。修養篇：修養是智慧 的心曲，是思想的燈盞。無欲篇：有求皆苦，無欲則 剛。學習篇：學習是一輩子的事。智慧篇：智慧能改 變人生，更能澄明心境。成敗篇：成敗得失皆有緣。 布施篇：常行布施之人，定是最有福報之人。做人做 事篇：以出世之心，做入世之事。隨緣篇：隨緣而行 ，隨遇而安。平常心篇：以平常心觀不平常事，則事 事平常。 本書通過通俗淺顯的釋義，對那些平常人難以讀 懂的佛家話語進行解釋說明，並且通過一些經典的小 故事、生活中常見的事例，以及簡單易懂的道理來進 一步分析闡述佛家妙語，最後通過對佛家妙語的感悟 來領悟人生。本書中還包含了三個不同內容的版塊， 分別是“佛門名家”、“佛禪小故事”、“佛家典籍 ”。這些版塊不僅豐富了本書的內容，增加了本書的 趣味性，而且更有利於讀者了解關於佛的知識。

放下篇 唯有放下，纔能得到真正的快樂和幸福
唯有放下，纔能得到解脫與自在
有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念
放下你該放手的東西，你便會擁有快樂的人生
生活，不是為了去生氣
清者自清，濁者自濁，不必太在意別人的毀謗
放下貪欲，纔能遠離痛苦
人生不如意之事，往往是由執著所造成的
要有所求，有所不求
放下對別人的仇恨，纔能得到心靈的解脫
慈悲篇 常懷一顆慈悲之心，纔能度己度人
慈悲是撫慰人心的良方，*是救急扶危的聖藥
積小善為大德，勿以善小而不為
積小過為大惡，勿以惡小而為之
善惡隻在一念之間
惡本還身，做惡行的後果會返還給自身
傷害別人的同時，也傷害了自己
受人滴水之恩，當以湧泉相報
感謝給你帶來逆境的人，因為你會變得*強大
悲母的恩情比須彌山還要高
子欲養而親不在，世上唯有孝順不能等待
寬容篇 寬容是對生命的仁慈
寬恕別人的錯誤，就是善待自己
寬容自己，纔能放下生活的重負
與人方便，就是自己方便
容忍他人，就像容忍自己一樣
善待他人，就是在善待自己
記住該記住的，忘記該忘記的
學會原諒別人，纔能開闊自己的人生
以德報怨纔能化敵為友
修養篇 修養是智慧的心曲，是思想的燈盞
之所以會痛苦，是因為修養不夠
內心的修養決定了一個人本質上的美丑
隻有博學多聞，纔能增長自己的學問智慧
人活著就要勞動，隻有勞動纔能創造人生的價值
享有和睦的家庭生活，生命纔會圓滿
能夠忍辱負重的人，方能成就大事
管住自己是*大的福
人的美不在於外表，在於他的心靈
信仰是一個人存活於世的生命支柱和力量源泉
無欲篇 有求皆苦，無欲則剛
欲望會導致痛苦，欲望越多痛苦就越多
欲望少一點，幸福就會多一點
隻有知足常樂的人，纔會感受到生活的幸福
貪欲是一種毒酒，誰喝了都無藥可救
羨慕別人得到的，也許就是羨慕別人的煩惱
珍惜你現在所擁有的，活著就是幸福
在需要的時候得到滿足，就是*大的幸福
過分貪婪必會受到懲罰
欲望無邊，凡事應有度
學習篇 學習是一輩子的事
人不學，不知道
讀書使人變得聰慧
學習知識並非一日之功，而是需要長時間的積累
積累知識的關鍵是勤勞
活著就要追求真理
紙上得來終覺淺，*知此事要躬行
要豐富自己的知識，先要豐富自己內心的體驗
虛心的人十有九成，自滿的人十有九空
智慧篇 智慧能改變人生，*能澄明心境
用智慧辦事方為智者
擁有智慧比擁有財富*重要
“會說話”是一種大智慧
多聽別人說，少開口說
富有智慧的人，纔會擁有成功和快樂
凡事不要輕易地下結論
財富本身並無善惡，善惡取決於如何使用它
不要把時間浪費在不必要的地方上
看清現在，關注長遠，這纔是*好的
勇於承認自己的錯誤，是智者的行為
大忍大益，小忍小益，不忍不益
成敗篇 成敗得失皆有緣
若與懶惰為伴，就是與成功為敵
沒有耐心等待成功，那就隻有用耐心來面對失敗
世界上*成功的人，往往是*能耐住寂寞的人
立刻行動起來，是通往成功的捷徑
堅定信心，朝著目標一步步地邁進
做事要心無旁騖，專心致志
誰也無法一下子就成功
一味地墨守成規就不會進步
心態是決定成敗的關鍵
不要被眼前的困難嚇倒
能夠戰勝自己的人，纔是*偉大的征服者
布施篇 常行布施之人，定是*有福報之人
施舍比接受*有福
幫助別人的同時，就是在幫助你自己
與人分享幸福，比自己獨占幸福*幸福
幫助別人，就是快樂自己
助人一次，勝似誦經十年
不要吝嗇對他人的施舍
助人當不求回報，不求索取
不求回報，其實自有回報
做人做事篇 以出世之心，做入世之事
尊重別人就是在尊重自己
贊美別人很重要
要懂得欣賞別人的優點
時刻反省自己，纔不會盲目自大與自卑
唯有改變自己，纔能影響他人
乞求別人的幫助，不如請求自己的幫助
隻有靠自己，纔能改變自己的命運
人雲亦雲的鸚鵡學舌要不得
對自己所說之話要負責
不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香
隨緣篇 隨緣而行，隨遇而安
緣分可遇而不可求
百世修來同船渡，千世修來共枕眠
失去的就讓它失去吧
不要刻意地去追求**
經歷風雨，纔能成就精彩人生
有理想、信念和責任纔會有快樂
與其羨慕別人的，不如珍惜自己擁有的
快樂和痛苦都不是永恆的
不要追悔過去，也不要奢求未來
平常心篇 以平常心觀不平常事，則事事平常
以平常之心態，面對一切平常之事
心無雜念纔能保持平常心
改變心態纔能改變命運
與其羨慕別人，不如活出真正的自己來
放低自己的位置，纔能得到*多
保持內心的寧靜很重要
孤獨是一種心境，也是一種享受
打開自卑的枷鎖，釋放出自信之美
快樂時要說出來，痛苦時也要表達出來
要經常打掃塵埃，*要經常打掃自己的心靈
生死是人生中很自然的事

唯有放下，纔能得到真正的快樂和幸福 一念放下，萬般自在。
——佛陀 【釋義】一念之心能夠放下，萬事就會得到解脫 與自在。
有這樣一個故事。
曾經有一位修行人向優波鞠多尊者求法，尊者說 ：“你要求法，很好，那麼，我說什麼你就要照做。
” 這位行者回答：“我既然來向您求法，就一定會 遵從您的教誨。” 此時，尊者幻現了一座**聳立著一棵大樹的懸 崖，又在樹下幻化一個又深又廣的大坑，要他爬上樹 去。行者爬上去之後，手腳緊緊抱著樹干。
尊者說：“把兩腳放下。”行者就把雙腳放了。
“左手放下。”左手也放了。
“右手放下。” 行者抗議道：“不行啊，放了就會跌到坑中而死 啊！” 尊者說：“你不是答應聽我的話嗎？要求法，就 要相信我的話。” 此時，行者右手一放，哪裡有什麼樹和坑？原來 隻是尊者以神通變化的一個境界而已，放下心中執著 ，這位行者當下即證得阿羅漢果。
隻有放下自己，依法而行，纔能得到真正的法益 ；假使固執己見，死命不肯放下右手，尊者也隻能搖 頭嘆息了。
在生活中，我們放不下的東西太多了，以至於多 了許多的不快與煩惱，甚至於覺得生命是如此沉重。
世界上每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解 什麼纔是快樂。在生活中，我們應該學會放下，因為 放下就是快樂，放下就是解脫，隻有放下纔會一身輕 松。
人生在世，*難做到的就是放下。自己喜愛的固 然放不下，但自己不喜愛的也放不下。因此，憎愛之 念，盤踞心頭，無法得到解脫與自在。若能了解修行 沒有便宜事，自己做主，煩惱自度，對心愛的一切人 、事、物都能割舍，對違逆境界能夠坦然接受，進而 做到無憎無愛，達到“心無掛礙，無掛礙故，無有恐 怖，遠離顛倒夢想，究竟涅巢”之無我之境。
世間的事物變化無常，我們不必執著於心愛的事 物而難以割舍。人生中的很多東西，若須要放下時， 不妨就放下吧，隻有放下纔能得到解脫。
【感悟】 “放下”，在一般人看來似乎就等於“失去”， 認為是消極的行為。事實上，放下纔是真正的提起， 放下纔能得到真正的解脫與自在。
【佛門名家】 佛祖釋迦牟尼 釋迦牟尼（公元前565—公元前486年），佛教創 始人，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意 思是“能”；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、 “寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、 “能忍”、“能寂”之意，也即是“釋迦族的聖人” 的意思。
釋迦牟尼，大約與我國孔子同時代。他是古印度 北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利 種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生 、老、病、死等諸多苦惱，遂舍棄王族生活，出家修 行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂創立佛教， 隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。他的弟子 很多，據傳有500人，其中**者有10人。釋迦牟尼 80歲時，在拘尸那迦城涅槃。
有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念 世人因心中雜念太多，所以迷失自我。放下心中 雜念，纔能得佛法。
——佛陀 【釋義】人們因為心中有太多的雜念，所以迷失 了自己。隻有放下心中的雜念，纔能得到佛法。
有**，坦山和尚準備拜訪一位他仰慕已久的高 僧。高僧是幾百裡外一座寺廟的住持。早上，天空陰 沉沉的，遠處還不時傳來陣陣雷聲。
跟隨坦山一同出門的小和尚猶豫了，輕聲說：“ 快下大雨了，還是等雨停後再走吧。” 坦山連頭也不抬，拿著傘就跨出了門，邊走邊說 ：“出家人怕什麼風雨。” 小和尚沒辦法，隻好緊隨其後，兩人纔走了半裡 山路，大雨便傾盆而下。雨越下越大，風越刮越猛， 坦山和小和尚合撐著傘，頂風冒雨，相互攙扶著，深 一腳淺一腳艱難地行進著，半天也沒遇上一個人。
前面的道路越走越泥濘，幾次小和尚都差點滑倒 ，幸虧坦山及時拉住他。走著走著，小和尚突然站住 了，兩眼愣愣地看著前方，好像被人施了定身法似的 。坦山順著他的目光望去，隻見不遠處的路邊站著一 位年輕的姑娘。在這樣大雨滂沱的荒郊野外出現一位 妙齡秀女，難怪小和尚喫驚發獃。
這真是位難得一見的美女，瓜子臉上兩道彎彎的 黛眉，一對晶瑩閃亮的大眼睛，挺直的鼻梁下是一張 鮮紅欲滴的櫻桃小口，一頭秀發好似瀑布披在腰間。
然而她此刻秀眉微蹙，面有難色。原來她穿著一身嶄 新的綢布衣裙，腳下卻是一片泥潭，她生怕跨過去弄 髒了衣服，正在那裡犯愁呢。
坦山大步走上前去：“姑娘，我來幫你。”說完 ，他伸出雙臂，將姑娘抱過了那片泥潭。
之後一路行來，小和尚一直悶悶不樂地跟在坦山 身後走著，一句話也不說，也不要他攙扶了。
傍晚時分，雨終於停了，天邊露出了一抹淡淡的 晚霞，坦山和小和尚找到一間小客棧投宿。
直到喫完飯，坦山洗腳準備上床休息時，小和尚 終於忍不住開口說話了：“我們出家人應當不殺生、 不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒，尤其是不能接近 年輕貌美的女子，您怎麼可以抱著她呢？” “誰？哪個女子？”坦山愣了愣，然後微笑著說 ，“噢，原來你是說我們路上遇到的女子，我可是早 把她放下了，難道你還一直想著她嗎？看來你還沒有 放下，因為你心中有太多的雜念啊！” 小和尚頓悟。
佛說，放下纔能得到解脫。困擾我們的是我們的 心靈，而不是當下的生活。如果能以一顆平常心去對 待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種超 然的人生。
有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念 。想要祛除雜念，就要在心中保持一份清澄，讓雜念 沒有滋生之處。隻有這樣，纔能達到“放下”的境界 。
【感悟】 有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念 。隻有心無外物時，纔能讓人無所察覺。無論我們身 在何處，內心都要保持一份安寧、平和。有些事不要 難以割舍，失去的就讓它失去吧。要想活得開心，就 不要自尋煩惱。世上本無事，庸人自擾之。隻要心不 動，就不會受到外物的影響。
【佛禪小故事】 難舍身外之物 很久以前，有一個老人，他一生信佛，日日積德 行善，天天誦經誦佛。他有一件寶貝從不離身，就是 他念經時的佛珠。那不是一串普通的佛珠，年輕時因 緣而得，得到後如獲至寶，由於歷史久遠，佛珠顆顆 光潤亮澤，傳為佛門一寶。
後來，佛珠被一個賊人看上了，於是半夜入室行 竊，想要偷走佛珠，老人大聲呼救拼死保護佛珠，賊 人情急之中舉刀砍倒了老人，奪走了佛珠，老人身中 數刀，不治而亡。眾人目睹慘狀，質問佛既慈悲，為 何不護其生靈，卻任由歹徒胡作非為？佛答曰：“難 舍身外之物，佛能奈何？” P2－6