劉曉明主編的《合肥非遺》從發掘整理文史資料的角度出發，不僅**全面繫統地整理出合肥市已經批準備案的各級各類非物質文化遺產項目，還**正面搶救性搜集整理了廣大文化工作者在非遺調查保護中湧現出的典型人和典型事，同時記錄了眾多非遺傳承人創新發展的精彩故事。這對於發揮文史資料“存史、資政、團結、育人”的作用，是**有意義的。
這本書在注重文史資料的真實性和準確性的同時，兼顧通俗性和悅讀性，文風優美，筆調清新，確實值得一讀。

序
合肥市非物質文化遺產概述
非遺項目簡介
***非遺名錄項目
廬劇
巢湖民歌
洋蛇燈
紙箋加工技藝
省級非遺名錄項目
火筆畫
門歌
民間扎彩
安徽（廬州）大鼓
葫蘆烙畫
吳山鐵字
傳統鉀明礬制作工藝
包公故事
劉銘傳故事
拋頭獅
紫蓬山廟會
吳山廟會
廬州木雕
廬州吳氏船模
三河羽扇
有巢氏的傳說
馬派皮影戲
張氏大洪拳
牛門洪拳
韓氏陰陽雙合拳
徽州沉香雕刻
廬州核雕
巢湖樹雕畫
廬州蛋雕
玉順行玉雕
廬州土陶燒制技藝
廬陽剪紙
周氏梅花針灸
市級非遺名錄項目
巢湖白牡丹傳說
陷巢州傳說
赤闌橋的傳說
範增的傳說
浮丘釣臺的傳說
義井千年古槐傳說
廬州燈謎
巢湖傳說繫列
造甲店的傳說
半湯溫泉傳說
塗山歌謠
古琴譜識

也許是因為高溫天氣，也許正當午休時間，我陪蜀山 區政協羅主任一行到達長臨河老街時，街面上幾乎沒有什 麼人，所以我們很容易就找到朱志剛先生的“古琴斲制研 習所”。
兩棟古色古香的老宅門對門，面街而立。一邊是朱老 師研習授課的場所，後面有一個生活小院子；另一邊是朱 老師的制琴工作室和制漆室，工作室裡面堆滿了制琴的各 種材料，成品和半成品。兩棟老宅中間夾著一條青石板路 。南面房屋的外牆上掛著三條古琴樣式的標牌，上書“樸 拙堂古琴傳習”“古琴斲制研修基地”“安徽省古琴學會 理事單位”等字樣。
走進堂屋正廳，隻見朱老師一身短褲短衫，汗流浃背 ，手握細鏟刀，正在一鏟一鏟地開鑿一架古琴琴池，鏟下 來的長條木屑堆滿了工作臺。
我們問他為什麼不用電動工具來開鑿琴池?他笑而不語 ，指著堆滿工具的操作臺說：你看，我這裡沒有一件用電 的工具。果不其然，桌上全是傳統手工工具，見不到一件 帶電的器械。
事後，我們細聊起來，他纔道出了實情：“我做琴， 圖的就是做一件快樂的事，沒有時間壓力，靜靜地做，一 點一點地打磨。我享受的就是這個過程。做琴，就像與老 朋友談心。” 見我們不語，他又說：“其實木材也是有靈性的，過 度地用機械去震動它，破壞了它內在的天然紋理，就是琴 做好了，彈出來的聲音也會受到影響的。” 仿佛他手裡拿著的，不是制琴的木材，而是一個鮮活 的生命。
古琴藝術作為世界上*古老的音樂藝術，已經有三千 多年的歷史，由於它自古以來就是文人貴官的雅致，延續 至今，依然是曲高和寡的陽春白雪。即使今人習琴者日見 增多，然真正領悟其古樸高雅、超凡脫俗之意境者，依然 渺渺。自古以來，會彈琴的人少，而斲制古琴的人則*少 ，既會彈琴又會斲制古琴的人*是少之又少，可謂是鳳毛 麟角。
朱志剛先生就是這鳳毛麟角中的一位。
探究朱先生的藝術之路，從他的生活環境就可窺見一 斑。據說，有造化的琴師都特別注重環境的優雅，因為隻 有在這種環境裡纔能體現出“天人合一”的理念，而斲琴 就*需要做到“心物相合，天人合一”。朱先生對這一點 早已參透，他遠離鬧市，居於古鎮一隅，就是讓心保持寧 靜。當夜深人闌、明月當空之際，朱先生或對窗撫琴，或 與琴友們品茗聊天，都透出一股雅韻。
他說他從不看電視，不趕時尚，整日待在工作室裡， 斲琴、彈琴、教琴。與古琴對話，與古琴清和、幽古、淡 雅的品質琴瑟共鳴——體驗一種“高山流水覓知音，伯牙 子期何處尋”的惆悵。幾十年來矢志於斲琴、彈琴，痴迷 太深，近乎不善言辭的地步，凡事你不問他，他不說，但 一旦說起來，就能發現他那質樸的外表下有一顆敏感的心 。
朱先生祖輩是清末文武秀纔，他承襲祖輩德纔，自小