中國，禮義之邦，文明古國。經過長期的歷史演進與文化積累，形成了洋洋大觀的禮儀文化。作者於媛以吹沙見金的精神，力圖從浩如煙海的傳統禮儀文化中，找出那些至今仍與當代人生活息息相關的禮儀規範，如儀表舉止、日常居家、接人待物、往來寒暄、出門對眾等，並通過推陳出新，努力做到古為今用。同時，對禮的本質、禮義文明的發展進程以及傳統禮義的當代價值，一一做出說明。《不知禮無以立--禮儀文明伴我行》還對傳統禮俗，如誕生禮、入學禮、冠笄禮、婚嫁禮等作了簡要介紹。本書語言清新雅致，自然曉暢，說理透徹，深入淺出，不時穿插一些生動故事，活潑有趣。

二、入學之禮
1.正衣冠
2.行拜師禮
3.淨手淨心
4.行開筆禮
三、冠笄之禮
1.冠禮
2.笄禮
四、婚嫁之禮
1.傳統婚禮的起源
2.婚姻“六禮”
五、喪祭之禮
1.喪葬之禮
2.祭祀之禮
六、傳統節日習俗
1.春節
2.清明節
3.端午節
4.中秋節
第五章 **之禮，何去何從
一、傳統禮儀在**
1.傳統禮儀的流失
2.傳統禮儀的異化
3.傳統禮儀的西化
二、棄揚得當，傳承中華文明
1.去蕪存菁，不失中華傳統
2.學禮用禮，傳承中華文明
附：文明禮儀小貼士
後記

自尊自愛，孝在其中 孝養父母，還有一個很重要的方面就是，自尊自 愛，管理好自己的身體和德行，不使父母擔憂，不令 父母蒙羞。這就是《弟子規》中所說的：“身有傷， 貽親憂；德有傷，貽親羞。” 做子女的，首先應該好好愛護自己的身體。《孝 經》中說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之 始也。”意思是說，我們的身體四肢、毛發皮膚是父 母給我們的，我們必須珍惜它、愛護它，不讓父母擔 憂，讓父母心安，這是行孝的開始。如果我們身體生 病或受傷，父母就會焦急萬分，這就給父母平添了痛 苦。所以，一個懂得孝道的人，首先應該愛惜自己的 身體。
孔子說過這樣一句話：“一朝之忿，忘其身，以 及其親，非惑與？”意思是說，如果一個人出於一時 憤恨，忘記了自己的身體和親人，這是多麼不理智的 行為啊。現在有些人，遇上挫折動不動就拿自己生命 開玩笑，傷害了自己，也令父母痛心，實在不是合乎 孝道之舉。
“身有傷，貽親憂”，不保護好身體，會令父母 擔憂；同時，“德有傷，貽親羞”，做子女的，還要 維護好自己的德行，在為人處世、道德思想等方面， 都應努力做好，為父母爭光，不使父母蒙羞。
孟子認為人有五種不孝：“世俗所謂不孝者五： 惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒， 不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父 母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不 孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。”（《孟子 ·離婁》）我們可以看出，這五種不孝，無一不是道 德出了問題所造成。四肢懶惰，一不孝；好賭飲酒， 二不孝；貪戀錢財，偏袒妻室兒女，三不孝；縱情聲 **望，使父母因此蒙受恥辱，四不孝；好逞勇武， 兇狠鬥毆，危及父母，五不孝。
如果一個人的德行出了問題，甚至在社會上胡作 非為，就會給父母帶來恥辱，甚至連累父母承擔責任 ，這就是危害父母的行為，屬於大不孝。比如一個人 因刑事犯罪而入獄服刑，在喪失為父母盡孝的機會的 同時，也給父母帶來巨大的痛苦，使父母蒙受恥辱， 羞於見人。
過去很多大家族，**重視家族聲譽，如果子女 出了令人不齒之事，使家族蒙羞，家族往往會做出嚴 厲的懲戒。比如，有的家族中如果子女做了貪官，就 永遠不許人祠堂，這樣的懲戒，在當時是**嚴重的 。
反過來說，如果我們“德無傷”，德行做得好， 則可以令父母感到自豪、感到開心，這本身就是一種 孝行。範仲淹的兒子曾經用船載貨物回蘇州老家，路 上遇到父親的老同學，生活困頓，由於路途遙遠，來 不及通報父親，於是自作主張把貨物和船賣了，周濟 父親的同學。回來後告知父親，範仲淹見兒子如此，