了得網文化_墨脫傳奇

從拉薩到林芝墨脫位於喜馬拉雅山南麓，坐落在雅魯藏布江大拐彎東西兩側。境內高山壁立，雪嶺摩天，急流奔湧，瀑布飛鳴，熱帶森林遮天蔽日，珍禽異獸出沒其間，遍地鮮花爭艷，四季瓜果飄香。藏語的墨脫，是花、鮮花、花的山、花的峽谷的意思。這裡聚居著勤勞勇敢的珞巴族、門巴族和藏族，他們至今仍保持著古老的刀耕火種、漁獵采集的傳統生產和生活方式。對於常年生活在祖**地和拉薩的人來說，墨脫無疑是 *美麗、*神奇、*神秘的所在，是神話、傳奇，是與世隔*的夢境！而在藏傳佛教信徒的心目中，墨脫*是第二佛陀蓮花生加持過的靈山聖境，是通往神仙世界的隱秘樂土。佛經中把墨脫稱為“貝域白瑪袞”，意思是隱藏在秘境中的蓮花聖地。贊美道：“佛之淨土白瑪袞，殊勝之中*殊勝。”人們認為彎彎的墨脫峽谷，有吉祥和幸福的護持者多吉帕姆（金剛佛母）依怙。這裡的山是神山，水是聖水，不耕田地有糧食，不養奶牛有酥油，不用建築有房屋，不用紡織有衣服。雅魯藏布江兩岸，神山一座連一座，神山有神門，神門有仙洞。誰能找到藏於隱秘處的金鑰匙，就能打開通向幸福樂土的大門，裡面是糌粑的山，牛奶的河，綢緞和氆氇的森林，金銀財寶取之不盡，用之不竭，人們在這裡能過上神仙般無憂無慮的生活。高僧活佛預言：當釋迦牟尼佛時代行將結束，彌勒強巴佛時代尚未開啟之時，世界末日將要來臨，人類將遭遇巨大的災難，唯有藏身於墨脫白瑪袞，纔能躲避可怕的浩劫。
正是這些神話傳說和宗教預言，如同巨大的磁石，不但吸引了西藏、四川、青海的藏傳佛教信徒，也吸引了不丹境內很多門巴人，他們或整個家族，或整個村莊，整個部落，離開世世代代棲息的故鄉，扶老攜幼，翻山越嶺，歷盡艱辛，長途跋涉到這片神秘樂土來朝聖和定居，尋找和等待神門打開的美好時日的降臨。
然而，墨脫卻是我們星球上*難接近的土地，至今仍是全國**不通公路的地區。它既有喜馬拉雅山的重重阻隔，又有雅魯藏布江的縱橫切割。每年隻有7 、8、9三個月，人們纔能像猿猴一樣，爬過那些“掛 ”在懸崖峭壁上的崎嶇山路，進入墨脫峽谷。於是，墨脫成了真正的“人間*域”。有幸進入這片“人間 *域”的人，還要穿越旱螞蟥區、沼澤區、塌方區，對付毒蜂、毒蛇和猛獸的襲擊，忍受烈日、大風、暴雨和泥石流的困擾，攀援險像叢生的溜索橋、籐索橋和籐網橋。因此，到墨脫朝聖或者旅行，*不是一件輕松愉快的事情，也不是一次充滿樂趣的旅行，它是一種苦行，一種探險！我和次旦多吉精心做好在當時條件下力所能及的各種準備。我們帶上了藥品、錄音機、照相機和防身手*。到西藏軍區後勤部購買了防止旱螞蟥叮咬的密封解放鞋和綁腿，又從西藏登山隊借來爬山用的尼龍包。登山英雄貢布是我多年的好友，聽說我要進入間 *域墨脫采風，不由得大加贊賞，豎起大拇指說：“ 小廖啦，好！好樣的！進墨脫考察好！登山包送你了！” 格薩爾史詩收集和整理辦公室主任李朝群曾經是 20年前作為先遣支隊進墨脫的十八軍戰士，精通藏、珞巴、門巴三種語言，擔任過墨脫縣公安局局長，曾率領邊民在深山荒谷中找回抗日戰爭時期駝峰航線墜毀的美國軍機殘骸。他鄭重告誡我們：行裝能少帶盡量少帶，能不帶盡量不帶，當年我們在墨脫的原始森林裡長途跋涉，連一支鋼筆、一支牙刷都嫌太重了。
不過，有兩樣東西非帶不可，一是對付旱螞蟥的碘酒，二是治療毒蛇和馬蜂咬傷的季得勝蛇藥膏。
堆龍德慶縣農牧局局長冀文正也是當年進墨脫的十八軍老戰士，任縣委辦公室主任多年，熟悉珞巴族和門巴族民俗民風，收集過許多歌謠和故事。他說： “墨脫珞巴族的故事講述人，首推卡布寨80歲的紐布爺爺和70歲的恩布大叔，聽說紐布老人已經過世，恩布大叔還健在。你們如果找到他，隻要說是米米（老漢）老冀的好友，他一定會熱情接待的。” 我們還看望了西藏師範學院語文繫主任、民俗學家江洛金·次旺俊美先生，他的爺爺江洛金·索郎傑布公，曾被噶廈放逐工布森林地區多年，熟知珞瑜地區的民情風俗。次旺俊美提醒我們：“我聽爺爺說過，過去珞瑜地區，有往酒裡投毒的陋俗，你們在墨脫喝酒，千萬得小心啊！” P2-4

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