了得網文化_土樓南靖/海峽二十七城市歷史文化繫列

土樓奇觀華夏一* 福建土樓被正式列入“世界文化遺產”之後，土樓的身價倍增，原不被注目而散見於大山之間的這種生土圍屋，一座座凸顯出來，納入外界人們的視野。福建多少地方有土樓？現存有多少座？似乎還沒有人去認真地普查統計過。但是，在這眾多的土樓中，南靖縣書洋鎮田螺坑的土樓群，普遍被認可為標志性建築，具有較高的旅遊觀光價值，每天吸引著絡繹不*前來探訪的海內外遊客。
本世紀初，我到過一回田螺坑，當時道路還沒有整修好，又逢雨天，隻在高處瀏覽土樓群片刻，作了找機會再來細細品味的打算。今年仲夏季節，我重遊田螺坑，對土樓又有新的感受。
那**，天公作美，天氣晴朗，四周普現清明，時有白雲懸空，給炎熱的地表遮蓋出一席清涼。我們乘坐的汽車過船場，進書洋，地勢逐漸高撥，林木郁郁蔥蔥，叢叢葉冠在陽光的照射下，*顯勃勃生機。
一路逶迤，兩旁陸續可見零星的土樓獨處山澗，奇特的景觀與大自然融合一體，凸顯出既和諧又孤傲的詩意。之前，我曾比較仔細地參觀過永定的土樓，了解土樓的歷史成因及其防衛功能，這是功利和實用的方面。**，我在山巒溪澗之間看到土樓的雄姿，那與山水綠野互相襯托互相協調的如畫般景致，猛然有所感悟，土樓隻有屹立於山野隱秘之處，纔能顯示出古樸和美的氣質，這或許也是古時土樓建造者 **的藝術眼光，此審美觀念的方面往往被現代人們所忽視。
通往田螺坑拓寬的公路，新鋪上水泥路面，沒有往日的泥濘坎坷，汽車在彎轉中不斷提升，抵達山頂上的觀景臺。我們站在高高的觀景臺上，朝正前方俯視，田螺坑土樓群一覽無遺。隻見田螺坑五座土樓聚集在一起的土樓群似乎是天工巧設，組合成一幅優美的圖案。這五座土樓造型不一，有方形樓，有圓形樓，有橢圓形樓。方形的“步雲樓”居中，圍繞它左上方的“振昌樓”、右下方的“ 瑞雲樓”和右上方的“和昌樓”三座圓形樓，還有左下方一座橢圓形的“文昌樓”。
建築時間有前有後，不知建設者是否有意擺布，它們相依相擁，構成的整體宛若一朵盛開的山花，仰天笑靨熠熠生輝。可以想及，生活在土樓裡的族人一般來說是相親相愛的，看到田螺坑土樓群中的土樓彼此如此緊密，不同土樓的住民之間也一定會有共生共處共存的習俗養成，十分可貴。田螺坑有兩個觀景臺，一高一低。我們離開山頂上高處觀景臺，驅車下到低處觀景臺。在低處觀景臺上看土樓群，需要一定距離的仰視。原來五座土樓並非建造於同一的平面上，而是在高低參差的山坡處，看起來方位錯落，層層疊次，巍巍壯觀。田螺坑土樓群，給人們美的享受，顯示出勞動者創造的智慧，從中感受到中華傳統“和貴”的魅力。
而堪稱“土樓王”的“裕昌樓”，則距田螺坑土樓群不遠，位於書洋鎮下坂村。據考證，它建於元朝中期（1308— 1338年），至今已有700年的歷史，為目前發現的福建土樓*古老的一座。介紹說，這座土樓開始由五個異姓的家族合造，因此規模龐大，以後人口繁衍容納不下，逐漸有族姓遷出另建。整座土樓的內部結構與其他土樓大同小異，中間的議事廳被闢為 “觀音堂”，供奉觀音菩薩佛像，長明燈不滅。
“裕昌樓”從外牆夯土建築上看不出有何不同，其奇特之處，一進樓門即會見到三樓以上內圈回廊上的一些立柱東傾西倒，因此本地人稱其為“七歪八斜樓”。“七歪八斜 ”的使然有個傳說，開建時由**的建築師傅主持，建完了一、二層後，師傅另有任務，同時想考驗徒弟的能耐，把續建的工程交給徒弟。徒弟續建外圈的生土圍牆沒有出現問題，內圈回廊上的立柱卻成了東傾西倒的模樣，但建成後檢測認為不會影響使用質量。700年過去，土樓完好無損也證明了它的堅固。傳說歸傳說，事情的緣由是否如此，近700年前的物事缺少文字實錄，誰也說不清楚。但有一點可以認定，與土樓有很強防震功能的道理一樣，回廊局部立柱的七歪八斜，由於圓樓外圍的穩固，內部木質結構梁柱歪斜而彼此間的相互牽引扶持，其合力整體性沒有受到破壞，*高的五層樓也不會倒塌，其中蘊涵著一定的科學道理。
“裕昌樓”建成時一定招來許多的非議，他們萬萬沒有想到**會成為**一格的旅遊熱點。
參觀過土樓後，南靖的朋友要我留言。在醞釀寫下什麼話語時，南靖的朋友告訴我，根據*近考據南靖*早有土樓，他們現在打出的廣告詞是“福建土樓，故裡南靖”，供參考。由此，我想到了一件往事，土樓在準備申報“世界文化遺產”初始，省裡經過反復研究確定以“福建土樓”冠名。其時，我到龍岩參加一個活動，剛入住賓館，永定縣的領導就找上門來。他們拿出《南靖縣志》給我看，上面記述南靖土樓來自永定，永定土樓是土樓的鼻祖，因而提出不同意以“福建土樓”冠名，應該以“永定土樓”冠名申報。我勸解道，福建土樓眾多，各地爭先申報，隻有顧全大局精誠合作共同申報纔能成功。這次在書洋，南靖的朋友又說土樓故裡在南靖，莫衷一是，我不便應和，隻好寫下“土樓奇觀，華夏一*”八字。土樓是福建的土樓，中華民族智慧的突出成果，值得人類共享的文化遺產。
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