●撰述說明
●經文
●《尚書·堯典》
●《尚書·臯陶謨》
●上部:《尚書·堯典》大義淺說
●一、敬天法古
●《堯典》為《尚書》首篇,以“曰若稽古”四字開篇,彰顯、也確定了中國人敬天而法古之心智。
●二、肇啟華夏
●孔子列《堯典》於《尚書》首篇,蓋在孔子看來,堯肇造華夏。
●三、為政以德
●《堯典》起首簡練概括堯之七德,堯之形像巍然矗立,“為政以德”中國治理之道由此定調。
●四、克明俊德
●“克明俊德”意謂帝堯能讓自己本有的俊美之德更為顯明,然而,人何以有“明德”?“德”何以曰“明”?何以“克”明之?如何“明”之?
●五、合群之道
●帝堯克明俊德,向外發用,影響於人,以親九族,辨章百姓,協和萬邦,由小到大,由近及遠,最終構造超大規模之文明共同體:華夏—天下。
●六、和而不同
●堯以其卓越德行發明、運用合群之道,從而肇造華夏,初建天下秩序,天下萬民也因此而發生變化,進於普遍之和的狀態。
●七、敬順昊天
●帝堯絕地天通,而敬順昊天。中國人之心智、中國文明之根本特征,大本在敬天,而非崇拜唯一真神。
●八、王歷法天......
內容簡介
本書以《尚書·堯典·皋陶謨》為基礎,繫統準確闡釋堯舜是如何肇始華夏,構造超大規模之文明共同體:華夏—中國。以此窺探中國文明誕生之過程。且在中西文明源頭的對比中,講述堯舜是如何突破巫術的束縛,超越神教,從而確立中國人的真精神:敬天。中國文明,始自堯舜。在堯舜有效治理下,中國文明共同體的凝聚力不斷提升,範圍不斷擴大,從而成為今天之中國。堯舜之道,不僅構成了今後中國政府之範本,也成為普通人成長為聖人的典範。