王升遠著的《文化殖民與都市空間：侵華戰爭時
期日本文化人的北平體驗》帶著明確的文學史目的，
對日本文化人有關北京題材創作研究有了比較清楚地
梳理和展示，從明治肇始，大正發端，昭和成事，都
有一個清晰整齊的時間順序。而且，作者聰明地選取
了一個非常時期——日本侵華時期這個特殊的歷史時
段來考察，在矛盾激烈的地方，日本文化人的精神世
界、文化傳統與國家利益、民族衝突不斷地糾纏在一
起的復雜面貌，被一一呈現。
本書采用宏觀與微觀相結合的比較文學研究方法
，選取北京題材中的某一兩個關鍵點，將對日本文化
人中國特別是北京題材創作的實績放在了一個巨大的
放大鏡下進行細致的觀察梳理，得出的結論又在中日
戰時關繫的宏大背景中顯示出知微見著的特殊效果。
比如其對日人筆下天橋、人力車夫的注意，不僅是局
限於北京一隅，而是看到了相同題材在日本國內如何
被處理的，如日本東京的人力車夫等，這顯示了作者
研究的視野。
本書對魯迅、周作人以及日本實名作家阿部、佐
籐等的作家作品論、比較論，也有可觀之處。特別是
周作人的部分，作者發揮了其日文特長，將日人對周
作人及其作品譯介到日本這一過程中所表現出來的文
化的、政治的、民族的種種立場，都挖掘了前人所沒
有注意的一些細節。而這些細節在比照周作人為人所
熟知的中文作品中表現出來的立場，兩相比較，得出
的結論令人信服。

緒論 日本文學研究視域中“北京”的問題化
一、“北京研究”的“內”與“外”
二、能可與徑路的”究研京北“學文本日
三、自戒自省：日本文學研究的危機與突圍之思
第一章 明治時期日本文化人的北京體驗及其政治、文化心態
一、都城遷移·來華路線·華夷秩序
二、“景山滿目夕陽多”：作為文明盛衰隱喻的古都
三、“可憐燕薊非吾有”：作為政情探察之窗的帝都
第二章 大正時期日本文化人的北京體驗及其政治、文化心態
一、熱愛中國的名與實
二、政情觀察者的憂與思
三、北京指南的利與害
四、“不甚美好”的明與暗
第三章 昭和初期日本文化人的北京（北平）體驗及其政治、文化心態
一、身處“排日之都”的三種批判
二、“國益論”規訓下的“和平之都”
三、“興亞首都”的“日本色”與“道義的生命力”
四、“女尸之都”中“超然物外”的漫遊者文化殖民與都市空間
第四章 文明的“恥部”
一、求同與求異
二、“東方主義”的射程
三、“雙重戰勝”與殖民邏輯
四、馴化、和平的“猴子”與盟友
第五章 “近代”的明暗與同情的國界
一、“苦力”釋義背後的史觀問題
二、人力車的興衰與“近代”的明暗
三、車夫悲劇的跨國重演
四、北平時間與北平原理
五、“他者的容貌”與暴力的二重構造
第六章 “去政治化”與“理智的行動主義”的破產
一、行動主義：《北京》研究中被忽略的“基軸”
二、受害者的“行動”：非理性的·盲從的·注定失敗的
三、“闖入者”的對華“行動”：贊賞與批評
四、“理智的行動”：侵華語境下的虛無與迷失
五、殖民指向：女性美/男性美與抗拒“被同化”
第七章 晚宴的政治與“大東亞的黎明”
一、**中國學研究的“第五層面”與佐籐春夫研究的問題點
二、晚宴的政治：從“慘不盡歡”到“回首自得”
三、“世界新名勝”：戰跡抒懷與“大東亞”想像
四、對話張承志：為何要清算佐籐春夫
第八章 身份認同與戰時文化、政情隱喻
一、“時局”**、挾持下的文學
二、“野禽”的身份困境與現實抉擇
三、蒲家“**色”及其戰時隱喻
四、《北京》：丑得平庸的“康樂果”
第九章 “留京***大文人”周作人的實像與虛像（上）
一、誰在看風景，誰又在看你：錯位視角與文獻分布
二、被歪曲了的魯迅：文學誤讀背後的政治動機
三、“臉譜化”“類型化”與明挺、暗諷的政治指向
第十章 “留京***大文人”周作人的實像與虛像（下）