王玉北所編的《大師之魂/西方藝術繫列繪本》，一位繪畫天纔的驚世之作。心內醫生的藝術世界，被畫家驚為天人。令文藝界和書畫界同聲贊嘆的*美作品。
不同於幾米、朱德庸等人的畫，以白描見長，冷峻而富有哲理，發人深省。獨闢蹊徑，以圖畫和片斷的方式介紹西方哲學和西方近代藝術，圖文相得益彰，雅俗共賞。
讓讀者快捷地了解西方哲學和藝術的精華，激發他們親近原著原典的濃厚興趣，提供掌握作家作品精髓的審美愉悅，滿足信息時代讀圖時代的現代人的需求。

王玉北所編的《大師之魂/西方藝術繫列繪本》 是以圖形和線條勾勒的藝術史。西方近代光輝燦爛的 藝術史中，曾有無數名聞遐邇的天纔藝術家，本書遴 選出文學、音樂和美術三個領域的代表人物，由畫者 韋爾喬以鋼筆線條，詮釋作者王玉北濃縮後的大師生 平和藝術世界。從莫奈、雪萊到帕格尼尼，從普希金 、舒伯特到魯本斯，作者摘取了藝術史上最閃亮的明 珠，用飄逸灑脫、充滿靈感的筆觸，讓我們領略到文 字、音符和色彩中躍動的豐富心靈，深深感受到藝術 無與倫比的震撼力。 本書介紹了魯本斯、倫勃朗、大衛、透納等著名 畫家。

魯本斯
倫勃朗
委拉斯貴支
戈雅
康斯太勃
透納
安格爾
大衛
柯羅
德拉克羅瓦

感悟 當人們在一幅佳作面前情不自禁地叫出“這多美 啊”的時候，這幅佳作就不可能是由普通的傳統產生 ，而隻能是由推倒一大堆陳腐學說的不知名的天纔所 為。他們是從被描繪的對像和自己深刻的感受中汲取 靈感的。
美是由堅持不懈的勞動所產生的經常不斷的靈感 的結果。它像一切應該生存的東西一樣，是帶著痛苦 到這個世界上來的。人們從它那裡找到快樂和安慰， 所以它不可能是曇花一現的印像，或者是陳腐的傳統 的結果。
動感 一次，雨果來看德拉克洛瓦畫畫，問他在一個騎 者手上正畫些什麼。德拉克洛瓦回答說：“馬刀的閃 光。”雨果笑著說：“表現馬刀的閃光已經不屬於畫 家的任務，而是我們作家的事情了。” 這位浪漫派的文豪並不理解，像古典派繪畫那樣 ，把物體描繪得一清二楚，很難傳達出運動感。德拉 克洛瓦通過瞬間的印像以充分地表達情緒和感覺，捕 捉住“運動”。他曾向學生說過：“你要是不能抓住 一個跳樓的人還沒落地前的動態，就不要搞創作。” 《自由引導人民》 1824年，查理十世即位後倒行逆施，激起了廣大 市民的不滿。1830年7月27日，巴黎市民起義。德拉 克洛瓦目擊了這一事件，創作了《自由引導人民》。
畫中表現了一個寓意性的形像：舉著三色國旗的半裸 的“自由女神”，其餘的人物都是**現實的——戴 禮帽的職員、舉刀的工人，一個受傷的人仰著頭鼓勵 “自由女神”前進。特別是在“自由女神”左邊，一 個揮舞著雙*的勇敢的少年，毫無顧忌地在*火中前 進。
1830年，這幅畫在沙龍展出，1831年被法王菲利 普購去，在盧浮宮博物館展出；由於1831年3—4月間 的裡昂工人起義，這幅畫又被還給了德拉克洛瓦；直 到1848年***下臺後，這幅畫又在盧浮宮與人們見 面。
逝世 1857年，德拉克洛瓦病重，仍不忘工作，曾感慨 地對波德萊爾說：“我年輕時，傍晚若不聽音樂或跳 舞，就不能開始工作；現在即使沒有什麼報酬，也能 不停地工作了。” 1861年他送到沙龍去展出的8幅作品仍引起人們 的激烈爭論，人們對他的晚年作品也不理解，隻有波 德萊爾能夠理解他並且著文稱贊他。
1863年8月13日，德拉克洛瓦在巴黎與世長辭。
臨終前，他還讓人把調色板拿來，以便調配顏色。
在他逝世以後，他的遺產管理人在他的畫室裡找 到9000多件作品。
結語 席裡柯開創了浪漫主義繪畫的先河。由於英年早 逝，浪漫主義繪畫的盟主地位即由德拉克洛瓦接替。
德拉克洛瓦的繪畫富於戲劇性與表現力，構圖大膽， 色彩狂放不羈，畫面對比強烈，流露出奔放的**與 動感，在藝術**起著承前啟後的重要作用。
P297-P305