《國學經典故事》是一套大型國學經典普及性讀物。叢書側重於政治智慧和倫理道德教化，短小精悍、通俗易懂，達到詮釋國學經典，普及國學知識，發揮**傳統文化滋養核心價值觀的功能。同時，指出，“中華**傳統文化是我們深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”。本書是其中的晉國韓國卷，由萬安培主編。收錄天子無戲言、假道伐虢、數典忘祖等300多個經典故事。每個故事都詳述了出處。

晉國卷
天子無戲言
受禾東土
名以制義
末大於本
**之立
報賜以力
勝而不吉
女戎勝晉
盡殺群公子
君寢不寐
一國三公
君有異心
驪姬遠太子
驪姬夜哭
偏衣金塊
懷璧其罪
自撥其本
虢亡不久
假道伐虢
唇亡齒寒
肝膽塗地
不阿其惑
對以中立
事父以孝
天強其毒
哲婦傾城
以身當之
聚居異情惡
狐突之死
不食其言
亡人無狷潔
善以微勸
眾口禍福之門
欲加之罪，其無辭乎
不謀而諫
丕鄭聘秦
我姑待死
民不祀非族
惰於受瑞
泛舟之役
忘善背德
皮之不存，毛將安傅
蒸於賈君
一夫不可狃
外強中干
甘拜下風
逆君於秦
待刑以快君志
男為人臣，女為人妾

偏衣金玦 晉獻公十七年（公元前660年）鼕天，獻公派太子申生 討伐東山皋落狄人。裡克勸諫說：“我聽說皋落狄人將拼 死抵抗，國君還是不要派申生去冒險吧！”獻公說：“此 行已定。”裡克回答說：“過去國君出征，讓太子留守監 國；或國君出征，讓太子隨行以撫慰軍心。如今您留守本 國，而讓太子出征，這不符合慣例啊。”獻公說：“這你 不懂。我聽說立太子有三條規則：德行相當以年齡長幼決 定，年齡相同根據國君的喜好程度來定，喜好無偏時以卜 筮決定。我們父子之間的事不需要你操心，我是要通過此 次出征來考察太子的能力。”獻公不高興。裡克退下後， 遇見太子。太子問：“父君賜給我偏衣和金塊是什麼意思 ？”裡克說：“你害怕嗎？國君讓你穿偏衣，握金塊，說 明對你不薄，有什麼可擔心的？做兒子的隻怕不孝，不怕 不能繼位。況且我聽說：‘恭敬勝於請求。’你還是努力 孝敬國君吧。”君子評價道：“裡克善於處理父子之間的 關繫。” 太子於是出征，狐突駕馭兵車，先友擔任車右。太子 身著偏衣，佩戴金塊，離開國都後對先友說：“國君賜給 我這些東西，意味著什麼呢？”先友答道：“意味著這次 出征中你享有一半君權，可以用金塊來決斷大事，你好自 為之吧！＇’狐突則嘆息說：“拿雜色衣服給純正的人穿 ，賜以冰冷的金屬顯示疏遠，還有什麼可以依賴的？即使 太子努力作戰，狄人能全部消滅嗎？”到了稷桑，狄人出 兵迎戰。申生打算進攻，狐突勸諫說：“不行。我聽說， 國君喜歡寵臣，大夫就危險；國君喜好女色，太子就危險 ，**將有災難。如果你順從父親的意願，就可以遠離死 亡，何不考慮一下呢？你在狄人的國土上冒險作戰，** 卻在流傳針對你的讒言。”申生說：“國君派我討伐東山 ，並非出於喜歡，而是想探測我的心思。賜給我偏衣金塊 ，臨行前還好言慰撫。說的話太甜，骨子裡一定苦。讒言 起於宮廷，說明父君對我起了疑心。選擇逃避不如拼死一 戰，倘若戰死，還可以獲得孝敬的好名聲。”於是奮力作 戰，在稷桑打敗狄人。返回國都後，果然讒言*盛。狐突 閉門不出。君子說：“狐突善於深謀遠慮。” 【出處】 十七年鼕，公使太子伐東山。裡克諫曰：“臣聞皋落 氏將戰，君其釋申生也！”公曰：“行也！”裡克對曰： “非故也。君行，太子居，以監國也；君行，太子從，以 撫軍也。今君居，太子行，未有此也。”公曰：“非子之 所知也。寡人聞之。立太子之道三：身鈞以年，年同以愛 ，愛疑決之以卜、筮。子無謀吾父子之間，吾以此觀之。
”公不說。裡克退，見太子。太子曰：“君賜我以偏衣、 金塊，何也？”裡克曰：“孺子懼乎？衣躬之偏，而握金 塊，令不偷矣。孺子何懼？夫為人子者，懼不孝，不懼不 得。且吾聞之曰：‘敬賢於請。’孺子勉之乎！”君子曰 ：“善處父子之間矣。”太子遂行，狐突御戎，先友為右 ，衣偏衣而佩金塊。出而告先友曰：“君與我此，何也？ ”先友曰：“中分而金塊之權，在此行也。孺子勉之乎！ ”狐突嘆曰：“以龐衣純，而塊之以金銑者，寒之甚矣，