黔東南州是一個以苗族和侗族為主體民族的少數民族自治地方，是全國面積*大、少數民族人口比例*高的自治州之一 ，由於歷史和地理的原因，黔東南地域相對封閉，至今仍然保留著豐富多彩的原生態民族文化，被譽為“歌的海洋、舞的故鄉”和“人類疲憊心靈的家園”，除博大燦爛的民族文化外，黔東南山水同樣美麗迷人，有***風景名勝區?陽河，有***自然保護區雷公山，有中國歷史文化名城鎮遠，有***天生橋，有天下**漂杉木河，有道教聖地雲臺山等等，從而成為“反璞歸真，重返自然”的世界十大旅遊景區之一。
李文明編著的《貴州黔東南》介紹了貴州黔東南的歷史與現實，重點描述了黔東南地區文物古跡、古村落、民俗風情和特種旅遊。

黔東南是貴州邊地，是一塊遠離主流文化的遐荒 ，為世人所不知。這塊土地上的各族人民，千百年來 ，用自己的心靈和雙手創造了積澱深厚，博大燦爛， 繽紛迷人的民族民間文化。苗族的弔腳樓、侗族鼓樓 、花橋等純本質的建築藝術；被譽為“穿在身上的史 書”的民族服飾；工藝精湛的銀飾；琳瑯滿目的手工 藝品；用以娛神也娛人的木鼓舞、蘆笙舞、板凳舞、 多耶舞等多姿多彩的舞蹈；多聲部無伴奏的侗族大歌 以及豐富多彩的民族飲食文化和眾多傳統的習俗等等 ，都是這裡人民聰明智慧的結晶。 走進李文明編著的《貴州黔東南》，解讀貴州黔 東南形成、發展和存在的原因，追尋數百年前先祖的 生活意韻，感受其特有的文化氛圍、遠古傳承的生活 方式及深厚的人文底蘊，你會得到永久的精神享受。

卷一 山雄水媚黔東南
月亮山
雷公山
清水江
?陽河
都柳江
卷二 人文風物民族情
藏在花蕊中的節日——姊妹節
世界上***的獨木龍舟競渡
月亮山苗族“喫鼓”習俗
尚重侗族“牯藏節”
驚心動魄的鬥牛
多姿多彩的苗族服飾
雍容華貴的苗族銀飾
精妙*倫的刺繡和織錦
**魅力的剪紙
巧奪天工的挑花
飄溢著古風的蠟染
卷三 靈山秀水疑仙境
增衝鼓樓
地坪風雨橋
青龍洞古建築群
雲臺山風光
天下**侗寨
卷四 千姿百態古村落
戰國遺風——岊沙
干戶苗寨——西江
“東方迪斯科”的故鄉——反排
世界超短裙之鄉——空申
居住在古漢民居中的苗族村落——龍塘
音樂的天堂·侗族大歌的起源地——小黃
隆裡古城
千年一韻的占裡

月亮山因為河流眾多，縱橫交錯，因此，秋鼕晴 朗的天氣，從河裡蒸發出的霧氣是一道罕見的奇觀， 霧帶隨河流的彎曲和山形的蜿蜒而干變萬化，如少女 纖纖素手，將一道道青山挽住，托起，讓平日裡雄渾 無比的山體變得溫柔而纖細。霧帶將高山攔成兩截， 因此，有的山寨沉在霧的下面，而有的則浮在雲的上 邊，使這些村莊變得如夢如幻，雞犬之聲則仿佛來自 天國或者仙界，似有若無，時遠時近縹緲空忽，讓人 產生一種不知道是在凡間還是在天上的感覺。
月亮山因為保存有大量的水源涵養林，1982年被 從江縣林業局列為涵養水源林重點保護區，1986年被 從江縣人民政府定為縣級自然保護區。
因為月亮山山形破碎，切割深長，山高谷深，而 且森林密布，加上在當地老百姓中流傳的一些山神、 老變婆、野人等等的傳說，*使月亮山蒙上了一層神 秘的色彩。
歷**，月亮山有“九千裡”之稱，說明其地域 的寬廣。傳說三國時諸葛亮七擒孟獲到過月亮山，因 此月亮山主峰東南面有一座高山叫做孔明山，山上尚 存孔明寨、孔明街、孔明泉等遺址。月亮山下的古州 城內還保留有諸葛城、諸葛塔、諸葛臺、諸葛澗等古 跡。紅軍長征的時候，紅七軍走過月亮山，還在九秋 山上滾死一匹紅軍用來運輸的馬，裝有銀圓的箱子滾 下山去，因為紅軍忙於趕路，顧不上去撿，後來九秋 人還撿到過紅軍遺落的銀圓。
清雍正下以前，月亮山是誰也不管，也管不了的 地方，即“化外”之地。直至雍正七年（公元1729年 ），纔劃歸古州。因封建王朝歷代對苗民的鎮壓和驅 趕，苗民為逃避戰亂和追殺而藏身深山老林，因此山 中多為苗族。因山高坡陡，為適應自然，他們居住十 分分散。世代繁衍生息，開山造田，於山野的苗民， 在月亮山陡峭的山壁上開出了一圈一圈圍著山轉的腰 帶田，無論哪一個季節，你站在高處望去，那些都是 山民給月亮山繡出的錦裳。
生活在月亮山中的還有水族、侗族和壯族、瑤族 等少數民族。因為環境的封閉，他們保存著完整的民 族傳統文化。所以，那裡的民族文化豐富多彩。節日 裡，青年男女沉醉在吹笙跳月之中，除了展示自己的 表演技能以外，還展示穿戴在身上的服飾。那些手工 精細，圖案鮮亮優美的服飾，往往是姑娘們從小就一 針一線地挑刺出來的，從身上的服飾就可以看出姑娘 們的心靈手巧、聰敏和智慧。披在身上、戴在頭上閃 耀著光芒的銀飾則是父母的心血。家庭是否富足亦可 以從姑娘的銀飾上一目了然。夜裡，情歌對唱則是另 一番韻味，小伙子們相約到某個伙伴看上了的姑娘家 裡去，或者到姑娘來本寨走客落腳的主人家去對唱情 歌。這裡的情歌對唱是在家裡火塘邊進行的，老人借 故離開了，把天地讓給年輕人。山歌便開始唱起來了 ，一般是男的先唱，而且多為二人至三人小合唱，姑 娘對答，人數也相當，有時姑娘沒有伙伴，一個人也 可以唱主角。他們開始唱相互探問的歌，然後唱贊美 歌，向往與對方結識相戀的歌，有的也唱古歌，以故 事敘述來表達心裡要說的話，天快亮了就唱相思歌、 分離歌。這些歌裡有傳統成套的，也有即興編唱出來 的。他們自由自在地唱，無拘無束地唱，悠悠然然的 歌聲，讓整個山寨寧靜而抒情。
當然，這裡指的是苗族青年談情說愛的方式，其 他民族的也別有風味，有侗族的爬窗孔、彈牛腿琴、 行歌坐月，瑤族的穿孔探妹等。
也許是因為環境的特殊、生態的優越，無污染的 水源，喫綠色食品，吸新鮮空氣以及這裡的民眾和睦 共處、不欺不霸、與世無爭、心態平和等原因，生活 在月亮山區的人壽命特別長，百歲老人有二十多個， 八九十歲的*是普遍現像。我在月亮山上掛職扶貧期 間，走訪過幾位百歲老人，他們都還耳聰目明，還做 一些家務事。《黎平府志》有這樣的記載：“年未三 十而色敗，且耐老而壽。”月亮山又以貧困而**， 在這生活條件十分艱難的地區，長壽居然是普遍現像 ，真是一個謎。
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