劉潔編著的這本《美境玄心（魏晉南北朝山水審美之空間性研究）》研究了魏晉南北朝時期的山水審美。本書從魏晉南北朝時期的具體文獻出發，考察了山水審美經驗中的富有思想性和理論性的觀點，並進行符合歷史實際以及理論邏輯的細致闡釋，從而尋找到*為核心的思想脈絡，並以此為線索進行論文的構架與論述，力爭從思維上擺脫將山水美學思想局限於山水詩論和山水畫論的傳統理念，以避免對具體審美經驗研究的忽略。

《美境玄心（魏晉南北朝山水審美之空間性研究 ）》是對中國魏晉南北朝時期的山水審美經驗及其美 學思想的專門研究。作者劉潔從一個全新的“空間性 ”視角來闡釋那一時代中國人在自然審美經驗上的獨 特性以及它在民族審美文化形成過程中的重要價值。 作者通過對大量歷史文獻的考察與分析，發現山水不 僅是作為審美對像，而且是作為多層次的審美空間為 魏晉南北朝山水審美經驗者所自覺建構。山水首先是 身體化的處境空間，其次是靈性化的超越空間，進而 是意像化的呈現空間，其空間性的審美屬性是在身體 與自然的互動交往中逐步建構起來的。作者對這個復 雜而獨特的建構過程進行了清晰而明確的理論描述， 從而揭示出中國美學中“正位凝命”的空間意識正是 在最初的山水審美經驗中孕育生成的。本書是一部具 有創新理論視角和現代學術意識的美學專著。

引論
一、**近三十年山水美學研究專著簡述
二、本書的研究對像及理論視角
三、空間與空間性
四、“山水”一詞的空間義
五、山水審美的經驗特質：一種總體角度
第一章 魏晉南北朝山水審美的經驗特質
第一節 山水審美的身體處境空間性
第二節 山水審美的靈性**空間性
第三節 山水審美的意像呈現空間性
第二章 “身體向山水而行”的空間性經驗分析
第一節 身體換場的空間策略
第二節 生命不朽的空間實現
第三節 人生至道的空間認同
第四節 身體經驗的空間呈現
第三章 自然觀的新變與山水空間的身體化建構
第一節 道性自然觀與身體介入
第二節 人性自然觀與生命參與
第三節 物性自然觀與精神安頓
第四章 “山水向身體而行”的空間性經驗分析
第一節 玄對山水：映照於湛然之心
第二節 佛對山水：應會於空寂之心
第三節 神對山水：趣靈於精明之心
第四節 情對山水：動變於容勢之心
第五章 心性觀的新變與山水空間的靈性化建構
第一節 本體之心與玄冥之境
第二節 心靈之修與悟道之場
第三節 精神之識與博情之懷
第六章 山水空間意像化建構的時代特征與轉語
第一節 山水的返身而行與空間性缺失
第二節 像思維的復興與山水的正位凝命
結語
參考文獻
附錄一 神理與詩情——論船山詩學的**本質
附錄二 遠——超然之美
附錄三 從嚴羽到謝榛的詩學**
附錄四 中國古代論詩詩的理論特質——以元好問王士禎大型論詩組詩為核心
後記