包明齊、趙儒煜編著的這本《蒙古》是《“一帶一路”國別概覽》繫列叢書之一。全書共分十二章，內容包括地理、簡史、政治、軍事、文化、社會、外交、經濟、對外經濟關繫、中國與蒙古國區域合作、蒙古國的發展與中國“一帶一路”建設的關繫、“一帶一路”倡議下中蒙區域合作發展。突出了蒙古與絲綢之路的歷史淵源，力爭為讀者提供全景式的國情介紹，還從“一帶一路”政策出發，引用實際案例詳細闡述了中國與該國貿易情況及其投資環境，旨在為“一帶一路”的推進提供強大的智力支持，加快科技成果轉化，促進合作人纔培養，幫助我國“走出去”的企業有效地防控風險，從而***地助推“一帶一路”建設。

上篇
第一章 地理
第一節 地理位置與氣候
第二節 地勢地貌與地質
第三節 水文與自然帶
第四節 自然資源
第五節 生態環境現狀
第六節 行政區劃
第二章 簡史
第一節 蒙古族的形成
第二節 大蒙古國的崛起歷程
第三節 元朝的建立和大蒙古國的解體
第四節 14世紀_20世紀初的蒙古
第五節 蒙古國的建立
第三章 政治
第一節 **標志
第二節 憲法
第三節 政黨
第四節 議會
第五節 總統
第六節 政府與司法機關
第四章 軍事
第一節 建軍史
第二節 軍事實力與軍隊機構
第三節 軍銜制度與兵役制度
第四節 國防政策與軍事戰略
第五節 軍事合作
第五章 文化
第一節 語言文字
第二節 文學
第三節 藝術
第六章 社會
第一節 人口與民族
第二節 宗教
第三節 傳統風俗
第四節 教育
第五節 醫療衛生
第七章 外交
第一節 對外政策
第二節 對外關繫
第八章 經濟
第一節 概述
第二節 農業
第三節 工業
第四節 建築業
第五節 旅遊業
第六節 交通運輸業
第七節 服務業
第八節 通信與電力業
第九章 對外經濟關繫

第二節 宗教 早期的蒙古人信奉的是薩滿教，稱其為孛額， 屬於滿一通古斯語民族常見的一種原生性宗教。薩 滿教崇拜多神和超自然力量，相信萬物有靈和靈魂 不滅，認為天地、日月星辰、高山、森林、動物以 及雷電、火、狂風、暴雨等由神主宰。人們崇拜自 然並祈求自然神的庇護，也有圖騰崇拜和祖先崇拜 ，並進行祭祀儀式。薩滿教的主要崇拜對像是“騰 格裡”，即天。在成吉思汗時期，薩滿教具有相當 大的影響力，大汗在決定重要事情前往往要請薩滿 進行占卜。盡管元朝時期已經出現大汗信奉佛教、 基督教、伊斯蘭教的情況，但是薩滿教依然被廣大 普通蒙古人所信仰，元朝宮廷也沒有**拋棄薩滿 教的祭祀。
當今的蒙古國，全國人口中約53％信仰藏傳佛 教，約3％信仰伊斯蘭教，2.9％信仰薩滿教，2.1％ 信仰基督教，0.4％信仰其他宗教，38.6％沒有宗教 信仰。
第三節 傳統風俗 蒙古國有著悠久的歷史文化，由於長期以來基 本保持著“逐水草而居”的遊牧生活方式，其服飾 、飲食、居住等都與其遊牧生活相適應，形成了獨 特的風俗習慣。
一、服飾 蒙古國國民的服飾是為適應北方氣候條件和遊 牧打獵的生活特點而設計的，在樣式和裝飾上反映 著本民族文化的特色。它既繼承了本民族的審美傳 統，又隨著社會的發展添加了新的元素。
目前通行的蒙古袍，直接受到中國清代蒙古服 飾變化的影響。蒙古袍稱為“德利”，袖口窄，上 長、下短，蓋於手背處稍長，對著手心處少短，成 斜線，稱馬蹄袖，鼕天可以起到手套的作用，春天 也能防蚊蟲叮咬。婦女穿的蒙古袍，擺寬，有的已 不開叉；在一些地區，已婚婦女穿蒙古袍不繫腰帶 ，蒙古語稱為“布斯貴”（不束腰帶的人），通常 在袍上罩上馬甲。
蒙古人鼕季戴的暖帽，多半以羊羔皮為裡子， 外檐用狐皮，帽頂有棕紫或棗紅色的緞子結，有的 還飾以金錦的鑲邊和一撮紅絲穗子。平民一般戴各 色扁帽，帽緣稍鼓起，帽後垂緣，以帶繫於頸下。
喀爾喀蒙古人戴一種圓形向上翻檐的帽子，前籍較 低，兩翅較高，後緒下垂，緞子帽頂。蒙古人戴氈 帽者也很多，帽內襯以皮，主要用於防風保暖；也 有用布包頭的。
蒙古人一年四季都穿靴。蒙古靴是蒙古族在長 期的勞動生產和日常生活中創造出來的，**適合 牧區的自然環境，行走時能防沙，減少阻力，又能 防寒。蒙古靴靴底甚薄，便於騎乘，分尖靴、皂靴 、暖靴、皮靴、長筒靴等，種類很多、樣式各異。
皮靴尖稍上翹，靴底為手工納制，靴面用牛皮、馬