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明孝陵歷經600多年滄桑，多有毀損，但陵寢的格局仍保留了原來恢弘的氣派。孝陵內有外御河、內御河和寶城御河三條河流進行排水，又以該三條河流為分界，形成四組建築群：大金門及碑亭區，陵宮前區，陵宮方城、明樓及寶頂區，神道及石像區。四組建築通過三道御河上的三組拱橋相連結，既利用了原有的天然河道，又將其巧妙地融入陵墓的布局設計中。
建築格局孝陵的布局特征體現為“前朝後寢”三進院落。**進院落自陵門道至享殿前門，第二進院落為享殿前門到享殿，此二進院落為“前朝”，第三進院落從內紅門到寶頂，為“後寢”部分。
大金門由下馬坊向西北，來到孝陵外郭正門大金門。大金門原為黃色琉璃瓦重檐式建築，下部為石造須彌座，以上為磚砌，牆壁闢有三個券門洞。當年的大金門應是朱紅雙色，莊嚴華麗，東西兩側連接外郭紅牆。而今朱門紅牆都已不在，唯剩綠苔暗生的磚石在風雨中留下歲月和歷史的痕跡。
四方城大金門向前可看到一座四方形的碑亭建築，俗稱“四方城”。牆壁下部為石造須彌座，上部磚砌，四面各開一座券門。其內為明成祖朱棣為其父所立的“大明孝陵神功聖德碑”，碑文記述朱元璋一生的事跡。
碑額雕有九條龍，雕工精湛，氣勢雄偉，是南京城區*大的一塊古碑。
2012年底至2013年初，中山陵管理局重建了損毀多年的大屋頂，再現了當年的輝煌。
文武方門沿著長長的石板路向上，來到明孝陵主體建築的正門，又稱文武方門，共有五座門道。中間正門三孔作券頂，兩側掖門各一，作平頂。東西兩邊接朱牆，上覆琉璃瓦。門外側立 “特別告示碑”，用日、德、意、英、俄、法六種文字鐫刻，內容為保護明孝陵的告示，為清宣統元年(1909年) 地方官員所立。
碑殿向北來到碑殿。門基兩側原有磚牆延伸至陵宮外垣，構成陵宮的 **進院落，現磚牆已不在。碑殿內現存康熙三十八年(1669年)所立的“治隆唐宋”碑，碑下有龜趺座。1699年康熙第三次南巡謁陵，見牆垣多傾塌，下旨修理，並御書 “治隆唐宋”四字，交與曹寅勒石制碑，以垂**。康熙來祭拜明孝陵時，行三跪九叩大禮，據說“父老從者數萬，皆感泣”。碑兩側分別是康熙皇帝謁陵記事碑及乾隆皇帝題詩碑。
享殿繞過碑殿，遠遠便可以看見陵宮的主體建築——享殿。享殿供奉朱元璋及其皇後、妃子的牌位，是一座擁有三層石造須彌座臺基，面闊九間、進深五間的巨大木結構殿宇。原建築已於清咸豐三年毀於兵火，同治年間重新修建，規模已大為縮小。現在上面仍遺留有當年支撐梁柱的56個石柱礎，仿佛訴說著歲月的變遷。
方城穿過深深庭院，我們走上升仙橋。
站於橋上，便可一眼望見高聳的方城以及其上新建的明樓。方城全部用大條石築成，東西兩側有影壁，俗稱“八字牆”，上面覆蓋著琉璃頂，下部是兩層磚雕須彌座，牆面四角裝飾磚雕花紋。條石建造飾以磚雕，牢固實用又不失美觀。想當年太平天國時期一場戰火燒毀明樓，而方城卻安然無恙。
然而即便如此，時光也依然在方城上留下了痕跡。明樓毀損之後，雨水直接衝刷方城，留下了深深的雨蝕痕跡。
隧道在方城正中闢有高大拱門，其內有深長隧道。在隧道裡恍若有在時空通道裡穿行的感受。
明樓穿過隧道，可自兩邊青磚側砌而成的道路登上明樓。明樓建造在方城頂部，是明孝陵建築的*高點。戰火毀損後，現存的明樓為後修復。於方城明樓上遠眺，孝陵建築呈直線散落在郁郁蔥蔥的林木之間，而近處生於條石縫隙間的雜草或是每塊條石上模糊的字跡，又似在訴說著陵墓建築的歷史，使人唯念天地之悠悠。
寶城寶頂方城之後就是寶城寶頂，正面的石壁上橫刻“此山明太祖之墓”七個楷書大字。寶城是一座環繞圓丘的封閉性城垣建築，四周磚牆周長1000 多米，牆壁用條石作基礎，高度約7 米。其上加築了卵石層，以防雨水衝刷，外側開挖排水溝渠。玄宮之內，又到底是何種氣像，一直為考古學家和遊人們津津樂道。
神道石刻孝陵*為突出的特色應在於其蜿蜒曲折的神道及富於變化的石刻。行走於神道，觀摩或者觸摸那些石刻，真的難以想像如此浩大的工程如何完成。
重達百噸的石料運送至孝陵，在運輸手段落後的時代，得需要多少人力物力？赤裸上身的勞工，佝僂上身，在不斷的吆喝催促中，拉緊繩索，以致於被勒出道道血痕。而將石料雕琢造型，又包含了多少匠人的心血精力呢？石刻兀自矗立，對於後人的懷想思索，它們是不知的，然而它們卻以靜默的姿態告訴著我們歷史的深邃與厚重，又以其侵蝕的痕跡訴說著時光的無窮威力。
石刻藝術孝陵神道石刻的雕鑿造型簡樸厚實卻極富藝術表現力。整體上以形體高大取勝，石像、望柱等石刻皆為巨制。在雕刻技法方面，注重寫實，線條圓潤流暢，細微處精雕細琢，甚至在像耳朵上雕刻出若隱若現的耳脈、在獬豸和麒麟腦後雕刻出千絲萬縷的鬃毛。明孝陵神道石刻將整體宏大與局部精細融為一體，代表了中國明初石雕藝術的*高水平。
P26-29

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