了得網旅遊/地圖_解州關帝廟(升級版)/山西旅遊風景名勝叢書

走出君子亭，即是東西蓮池，又稱東湖、西湖，因栽蓮花而得名。仰望天空湛藍，陽光溫柔而浪漫，中條山的風也顯得清新而舒適。結義園裡的花兒被綠樹翠竹點綴著，倒影映在蓮池裡，隨著細波蕩漾煞是好看。一座磚築影壁正中，鑲嵌著“三分砥柱”，借指關公為蜀漢政權的中流砥柱之意。影壁背面，撰寫著清代言如泗的《重修結義園記》碑文，兩側稜形門洞上方，分別題刻著“對日”與“論天”，是為北周名詩“青衿（jin）已對日，童子即論天”的縮寫。
一語雙關，涵義深遠，足見建造者們的良苦用心。
一彎柳暗花明，*覺曲徑通幽，磚影壁前一條石徑小路，蜿蜒曲折地通往結義亭。
結義亭，又叫三義閣，為結義園內鼎足建築，進深五間，面闊五間，單檐卷棚歇山頂，四周築有回廊。亭前古松枝干虯勁，蒼翠挺撥，其前身為結義廟，奉祀劉、關、張神像。經過修復後，添置了關羽桃園三結義、溫酒斬華雄、三英戰呂布等12個場景模型沙盤，精美的藝術，將人們又帶進了遙遠的三國戰事…… 往事如昨，敬意在胸，如此面對結義亭裡的青石史碑，就*顯得其文物價值彌為珍貴：劉、關、張三人於桃花園裡誓死結拜，器宇軒昂，神情肅穆的躬身相揖，彰顯出弟兄三人忠義虔誠本色之氣。石碑刻於清乾隆年間（1736—1795 年），采用細如絲、堅如鐵的白描線條，構圖流暢飄灑，雖已存放200多年，卻依然完整無損，清晰如故，可稱之為“鎮廟之寶”。圖畫旁，是清朝解州知府言如泗的題詩：“此地鐘神武，遺蹤想像間。一盟存漢影，片石永條山。”將那個充滿著無數個變數與機謀的時代，牢牢定格在人們的記憶深處。
漫步於結義園，心中不乏的是忠義氣。雖時過境遷，人物均已作古，但目睹此情此景，也會讓人一片遐思，陶然於悠悠往古傳今之間。是的，孔子是聖人，他創造了一種文化，叫儒家文化。關帝也是聖人，他也創造了一種文化，卻是溶儒、道、佛三教文化為一體。兩者大同而小異，都具備著同一的哲學內涵，孔子著《春秋》，關公讀《春秋》，可見一部《春秋》大義，將兩位聖人緊緊地聯繫在一起。對此後人多有贊譽，金石秋編撰的《關帝廟對聯集》，*是一葉知秋。全集收入海內外關廟對聯359副，其中直接寫出“春秋”二字者多達62副，而以春秋命意者則達70％以上。黑龍江虎林關關廟的楹聯是：“知我者其惟春秋乎，乃所願則學孔子也。”清朝王孚遠題聯雲：“度一切眾生於夢幻後，存千秋大義在天垠間。”臺灣宜蘭礁溪協天廟聯曰：“忠勇精誠文武雙修儒將，春秋熟讀綱常俱備聖人。”湖南湘潭有聯書：“天地一完人，文武纔情忠義膽；古今幾夫子，英雄面目聖賢心。” 悠然間跨過結義橋，順著石級向假山走去。假山有一個很好聽的名字，叫做“扶漢山”，蘊涵著劉備為漢室正統，關羽為之至死不渝的道德觀念。扶漢山共有三個山包，五道山脊，據說分別代表著劉、關、張三兄弟和蜀漢的五虎上將。通向山頂彎彎曲曲的山徑叫關公路，修有60級臺階。這個數字有講究，代表關羽一生60個春秋，恰為天干地支一個輪回，可謂神無定論，天意使然。
中國人喜歡數字遊戲，文化中也常常深含著一種底蘊。登上扶漢山頂，頓覺眼前一片開闊。環視四野，南面的中條山綠綠蔥蔥，茫茫蒼蒼，仿佛一面巨大的屏障，保護著關帝的廟宇宮寢，保護著關帝的子民鄉親；北面的鹽池水浩浩渺渺，蕩蕩漾漾，宛如一池不竭的乳汁，哺育著關帝的故裡萬物，哺育著關帝的子孫後代，向我們講述著永遠不朽的關帝故事…… P4－6

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