| | | 獨闖西藏(MOON大使帶你騎遊聖境) | 該商品所屬分類:旅遊/地圖 -> 國內遊 | 【市場價】 | 358-518元 | 【優惠價】 | 224-324元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787518404674 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:輕工
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ISBN:9787518404674
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作者:李聰明
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頁數:349
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出版日期:2015-05-01
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印刷日期:2015-05-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:400千字
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騎行西藏是很多人一生的夢想,然而隨著參與者的增多及路況的改善,騎行西藏已不再是什麼新鮮事兒。但是進藏公路有十多條,將這所有線路都騎完的,卻鮮有其人,李聰明就是其中一位。 《獨闖西藏(MOON大使帶你騎遊聖境)》詳細介紹了8條進藏線路的喫、住、行、遊,配以手繪地圖、海撥高度表及大量沿途拍攝的照片,圖文並茂,並結合作者李聰明本人24年(1989~2013年斷續騎行)的騎行經驗,希望能給騎友們一些參考,便於大家騎得*遠。
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《獨闖西藏(MOON大使帶你騎遊聖境)》是一本關
於西藏騎行的遊記,作者李聰明在2011至2013年,在
公司贊助下騎遍了15條高原天路,期間詳細記錄、拍
攝、考察,歷經艱辛。本書就是這次騎行的詳細記錄
,囿於篇幅,隻選取了新藏線、藏北中線、唐蕃古道
、中尼公路、中印線、川藏北線、大丙察左線和察察
線8條線路的騎行經歷,這些線路多位於偏遠之地,相
對於時下熱門的青藏線、川藏南線、滇藏線等,騎行
難度要大得多。除了介紹經歷故事外,書中還收錄了
許多他考察得來的珍貴而精美的照片,還有詳細的手
繪騎行圖和海撥高度表,可作為後騎者的重要參考。
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準備工作 新藏線 藏北中線 中尼公路 中印線 唐蕃古道 川藏北線 大丙察左線 察察線
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東嘎皮央遺址
從扎山線(扎達-山崗)K34岔路口過橋往山上爬行
3公裡,下坡6公裡到達扎不拉山觀景臺,在此可以看
到土林全景。遠處的一溜雪山橫亙在藍天白雲間,近
處的土林層疊如波浪,蔚為壯觀。繼續下坡一公裡到
河谷,再左拐逆另一河谷而上,便到了皮央石窟遺址
。 這是一處由寺院建築、城堡遺址與石窟群組成的
規模宏大的佛教遺跡,屬於古格遺址的古格王朝仁欽
桑布時期所建的八大寺之一,建於10世紀,曾是古格
王國的重要文化中心。當地傳說這裡的石窟數量是“
前山一千,後山一千”,現存石窟近干座,包括禮佛
窟、禪窟與僧房窟、倉庫窟與廚房窟等不同類型的石
窟。 石窟群往前3公裡便到東嘎村,這裡的東嘎石窟
壁畫與皮央石窟群統稱為東嘎皮央石窟壁畫遺址。石
窟壁畫遺址於1992年被發現,據說是當地一個放羊的
孩子在山上躲雨時偶爾發現的。在東嘎及皮央石窟中
*精美的便是壁畫,其內容題材有佛、菩薩、比丘、
飛天、供養人像、佛傳故事、說法圖、禮佛圖、各種
密宗曼荼羅以及動物、植物和不同種類的裝飾圖案等
十餘種。*特別的是壁畫上畫有龍、鳳、獅、像等不
是阿裡高原地區所有的動物。和印度、敦煌、新疆的
石窟一樣,這裡壁畫中*多的題材要數飛天,多姿多
彩,形態可愛。 由於東嘎及皮央石窟的壁畫色彩取於礦物質原料
,可長期保存,永不褪色,所以如今洞窟裡的壁畫色
彩依然鮮艷。據說東嘎及皮央石窟是古格王國的別宮
離館,如此大規模的精美壁畫,同古格遺址不相上下
。由於史料上對東嘎及皮央石窟的記載甚少,*增加
了一絲絲神秘感。 古格王國遺址
從扎達往東南方向騎17公裡便到古格王國遺址,
原來的砂土路現已翻新成柏油路了。距遺址一公裡處
的扎布讓村設有售票站,200元/人。售票的是藏族漢
子,跟他說明了我的來意後,終於讓我進去。景區看
門的還是2004年的那個老頭,不過如今他的兒子也在
這裡。這次老頭沒有為難我,沒買票也讓我進了。參
觀完古格遺址下山,天已經黑了,本想找到2005年住
過的洞窟,重溫舊夢,不料看門老頭的兒子趕過來阻
撓,讓我住他的帳篷。無奈之下,隻好到古格前面的
空地扎營。 古格遺址坐落在一座高約300米的土林山上,曾
是盛極一時的古格王朝的都城。9世紀中葉,吐蕃王朝
衰落,西藏社會進入割據時代。王室後裔拉薩王繫、
山南雅隆覺沃王繫、古格王繫、拉達克王繫等相繼興
起。而古格王繫起於10世紀中期,由吐蕃第9代藏王朗
達瑪的曾孫吉德尼瑪袞創建。史載,朗達瑪殺其弟篡
奪王位,又因毀滅佛法被僧人刺殺。其後,兩妃各挾
其子爭奪王位,征戰近30年,民不聊生。平民奴隸於
王室紛亂中揭竿而起,處死了維松的兒子貝考贊,其
子吉德尼瑪袞攜眾逃亡阿裡,建立了古格王朝。10世
紀中葉至17世紀初,古格王國雄踞西藏西部,弘揚佛
教,抵御外侮,在西藏吐蕃王朝以後的歷史舞臺上扮
演了重要的角色。 不過由於史料的缺失,古格王朝的消逝至今仍是
個謎。有人將它和中美洲瑪雅文明、意大利的龐貝古
城相提並論,因為三者均是在文明鼎盛時期突然遭到
滅頂之災,在其後的幾個世紀,人類幾乎不知其存在
。 古格王朝的消逝至今仍是個謎,關於古格的滅亡
有兩種說法:一說是1630年克王僧格南傑所滅,一說
是1840年度道格拉斯王朝所滅。不過根據《拉達克紀
年史》,前一說*為靠譜。16世紀末葉,黃教立足未
穩,各教派角逐紛爭,拉達克王利用西藏內部的混亂
對古格宣戰,以報復古格王對他家族榮譽的侮辱(古格
王曾經拒*了與其妹妹的婚事)。戰爭持續了15年,直
到葡萄牙傳教士帶來的天主教引起政權內部對立,僧
侶們引狼入室纔使強大的古格遭到滅頂之災。但讓考
古學家們震驚的是,從記載上看,戰爭造成的屠殺和
掠奪並不足以毀滅古格文明。但在事實上,硝煙散盡
的古格王國確實逐漸淪為一座龐大的廢墟。綜觀扎達
縣的地理環境,現在的像泉河*不是當年的像泉河,
沙漠化程度十分嚴重。當年能養活10萬之眾的這塊綠
洲,**已所剩無幾了,隻剩下了一片土林和戈壁,
這種地貌形態的變化,或許正是古格消失的真正原因
。 P59-61
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